2020/06/13 覺燈

1. 最初入門者沒有聞思,就去學習奢摩他的話,可能並不了解真正要修學奢摩他的意義。 2. 如果我們不廣泛地學論,是不會得到祖師這樣的見解的。 3. 任何內心的迷惘、對於經典的誤解,都會把我們陷溺在那裡,可能還不是陷一生。

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2020/06/13 透過聞思確定扼要,依師依教次第而進

1. 透過廣大聞思,確定教法扼要: 格魯派致力於一開始一定要透過聞思確定教法的扼要,之後要修持不共外道的奢摩他,這是個特法。但不了解的人會覺得這是個缺點,好像怎麼都不修定?先廣大聞思,然後把修定轉為解脫生死的力量,而不要成為投到無暇處的力量,對來生沒有太大幫助。所以賽倉大師在《中觀筆記》裡這一段說法,恰恰說中很多人的心病吧!這就是一種有祖師、菩薩的教授的特點。

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2020/06/12 覺燈

1.不同的經典有不同的說法,如果學不好的話,變成斷章取義。 2.斷章取義在修學過程當中是最嚴重的,是一個大缺失! 3.能夠把「斷章取義」變成功「恰如其分」要靠什麼?要靠這個引導的人。

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2020/06/12 造者殊勝難以思議,依師修學恰如其分

1.各各法門應機說,修學仍須依道次: 佛陀為了應眾生不同根性的機說不同經典,某一部經典可能是為了某一類眾生的根器而宣說的一個法門,而這個法門是整個修行過程當中的一個部分,一個關鍵所在。正如《金剛經》的破空見固然關鍵,可是如果沒有順著出離心、菩提心的次第,直接修學空正見,缺乏整體道次的概念,學不好,反而變成斷章取義。

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2020/06/11 覺燈

1.斷章取義是修學過程當中最嚴重的,是一個大缺失! 2.自己去學,會學成斷章取義;善巧者為自己解釋了之後,用到自己的身上才叫恰如其分。 3.一開始要透過聞思確定教法的扼要,之後要修持不共外道的奢摩他,這是個特法。

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