2020/05/12 真實發心饒益他,恆常莫忘己初心
1.相續清淨是軌範語淨的本意: 「軌範語淨」的意思,雖然主要是指無謬解釋論典的義理,然而軌範師的相續清淨也很重要,並不是只要講得好就可以,而軌範師本身的心續、意樂不好卻沒關係。不是這樣的!從字面上看來,沒有說軌範講得好就可以,不用管相續清不清淨,其實相續清淨才是主要的。
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2020/05/12
1.相續清淨是軌範語淨的本意: 「軌範語淨」的意思,雖然主要是指無謬解釋論典的義理,然而軌範師的相續清淨也很重要,並不是只要講得好就可以,而軌範師本身的心續、意樂不好卻沒關係。不是這樣的!從字面上看來,沒有說軌範講得好就可以,不用管相續清不清淨,其實相續清淨才是主要的。
1. 詮釋正法三種清淨門 ——「謂軌範語淨、學者相續淨、所說法清淨。」 2. 一定要懷有利益他人的心才說法,這是根本! 3. 將違緣能轉為道用,關鍵是遇到境界時能正確的安立。
1. 說法者相續清淨非常重要: 吉祥那蘭陀寺的智者是以「三種清淨門」來「詮釋正法」。軌範師對於清淨論典的內涵所作的無謬解釋,即是「軌範語淨」。「學者相續淨」,就是指弟子們相續不摻雜煩惱。「軌範語淨」雖然主要是指無謬解釋論典的義理,然而相續清淨才是主要的。所以軌範的相續清淨是非常重要的!
1.視師如佛的目的,就是為了不要觀過,不要觀過是為了成熟自我的心續。 2.謂若知是佛,則於佛不起尋求過心,起思德心。 3.一定要向內調伏心續,要對善知識修信。
1. 檢查自己對善知識的信心: 經過多年義理的串習後,我們對教正法已相對熟悉,這時候就要去觀察有多少證正法在自心相續裡生起。而觀察的第一步就是檢查自己對善知識的信心。因為道次第的第一個法類就是親近知識軌理,而親近知識軌理的根本便是對善知識修信。修信所需要達到的量,也就是我們檢查的標準,便是能否做到視師如佛。