2020/02/18 覺燈
1.萬般帶不去,唯有業隨身。 2.我們的心續中雖然有善,但不管是數量還是力量,都遠不如惡業。 3.死的時候什麼是最必要、最需要的?就是正法!也就是善業。
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2020/02/18
1.萬般帶不去,唯有業隨身。 2.我們的心續中雖然有善,但不管是數量還是力量,都遠不如惡業。 3.死的時候什麼是最必要、最需要的?就是正法!也就是善業。
1.正確的念死,會產生行持正法的力量: 想到死亡時,會感到黑暗、憂傷、絕望,是因為沒在相續中真實建立起無限生命的概念,沒把重點放在來生的增上生及決定勝上。而正確的念死,會在我們內心產生行持正法的力量,推動我們善用這一期的暇身,積極為來生造集善業,讓我們的生命有機會翻轉,一生比一生更好。
1. 念死,是要我們在內心中產生去行持正法的一股力量。 2. 念死法門,是讓我們感覺到這個人身的珍貴和易失。 3. 我們的心續中雖然有善,但是數量、力量都沒有辦法跟惡業相比較。
1. 念死,要在內心產生行持正法的力量: 如果想到死亡,覺得心裡像壓了一塊石頭一樣,這不是《廣論》上所說的念死!《廣論》上讓我們念死,是要我們在內心中產生去行持正法的一股力量,去對治苦的一種力量,而不是想到死亡之後,自己心就跌在那種黑暗黑暗的孤獨憂傷中,然後感到絕望。
1. 透過研究我、我的安立方式,可以達到死亡無見位。 2. 生命不死,只是一個從一生趣向另一生的旅程。 3. 《入菩薩行論》:「何需足量革,盡覆此大地?片革墊靴底,即同覆大地。」