1.依止善知識做正確的發心： 每次研討之前，善知識都非常非常強調發心及迴向，因為沒有正確的發心引導，我們所造作的業就未必是一個清淨的正法。 因此，對做好發心與迴向這一具有傳承、以依止法為中心的口訣教授，老師不僅躬身實踐，也希望帶著我們一起練習。我們能認真學習善知識做正確的發心練習，就是在修依止法。

1. 士夫的利益，以希求後世安樂為主： 「暇滿人身極難得，既得能辦人身利，倘若今生利未辦，後世怎得此圓滿？」說在今生我們有機會能夠獲得八種閒暇以及十種圓滿的人身，是相當難得的，這個暇身能夠成辦我們很多有意義的事情，最主要的是指士夫的利益。而士夫的眼光必須要放得長遠，他所希求的一定是來生的利益。