151 嬌縱讓愛偏失方向
一味地嬌縱孩子, 沒有任何的邊界和規則, 以為一切他都會自己明白,
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2020/11/15
1. 然如傑仁波切云:「傳稱最勝三百十」,因此語王尊者認為應該依宗大師的說法,所以「阿底峽應為超勝或殊勝之義」。 2. 大家要好好地珍惜這本《四家合註入門》這個解釋的問世,要拿來看、拿來拜讀,依教修行。
1. 尊者在佛降世時,示現為賢護菩薩: 接下來是介紹尊者的傳記,是語王尊者的箋註。「往昔勝者降世之時,於王舍城中示現長者相,名曰賢護菩薩。以卓壟巴云:『於勝者前名佛子賢護。』」說阿底峽尊者在過去導師佛薄伽梵降世的時候,於印度王舍城受生為示現長者的賢護菩薩,這是尊者多生以前的一世。這個說法不僅僅是噶當派的卓壟巴大師這樣說,綽普譯師也這麼說。
1. 「往昔勝者降世之時,於王舍城中示現長者相,名曰賢護菩薩。」 2.那措大譯師所造《八十讚》,記載、讚揚了阿底峽尊者的功德。 3.看到出家人的身影,可以發願「息滅貪瞋癡,勤行戒定慧。」
1.四位祖師互相輝映,天衣無縫詮釋《廣論》: 在《廣論》100多種註釋裡,最完整清晰、最具公信力的,是四位祖師註釋的《四家合註》。巴梭法王主要是針對難解的文句,嵌入字詞以釋其義;語王尊者多為徵引典故、歸結論義、探討難點,結合修要的大段註釋;妙音笑大師側重列科疏文、釋說難點之科判式註解;而扎帝格西則註解〈毘缽舍那〉。四位祖師雖屬不同時代,但其註釋互為補充,形成一部天衣無縫、完整的《廣論》註本。