1. 遇到困難用老套，只會苦上更加苦： 當我們感覺不公平，心中有怨氣時，不是選擇吵架、理論的方式去爭取公平，就是用吃大餐、睡大覺、滑手機等方式來轉移目標、擺脫負面情緒。這些老套的方法似乎有用，其實煩惱並沒有不見，只不過暫時被覆蓋而已。一旦這些委屈、怨氣、瞋心生起時，又去跟別人理論，已感苦果再造苦因，等於是火上加油，苦上加苦，這並不是熄滅怨氣的方法。
1. 經典的作用就是要止住我們的痛苦。 2. 向內調伏，是戒律的精神。 3. 依據經典調伏內心，是最簡單、直接的能應用於生活的方式。
1. 觀察生活中的煩惱，我是如何處理： 觀察一下，當我們在生活中遇到煩惱，我們是想用法的方式來解決呢？還是當我心裡有怨氣我就去抱怨？當想到離苦得樂的方便的時候，會不會第一就是經典？因為經典的作用就是要止住我們的痛苦。有沒有心裡生出了什麼煩惱，一看佛經：啊！煩惱突然煙消雲散了，變成一個很歡喜的狀態，這正是經教在我們生命中的偉大的作用。
1. 「所言修者，謂令其意，成彼體分，或成彼事。」 2. 《廣論》開經藏、經藏開；開律藏、律藏開；開論藏……。是每一個宗派都可以用得到的實修手冊。 3. 不論學習經論、念佛、參禪、打坐，修行就是讓心變成經論的一部分。
1. 認為學經教不是修行的行相： 宗大師六百多年前舉出「今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善於修要」——學經教的人不要修行，修行的人卻不要經教的問題，至今仍存在著。我們會習慣性的把修行和聞思經教分成兩部分，認為學習經論只是建立見解，參禪、念佛、拜懺等才是修行；即便承許聞思本身就是修行，也會不自覺地認為只有部分的經論可以用來修心，不能在內心成立「一切聖言現為教授」。