2021/12/31 覺燈
1「攝善法者,謂緣自相續六度等善,未生令生,已生不失令倍增長。饒益有情者,謂緣十一種利有情事,如其所應引發彼等現法後法無罪利義。」 2.《菩薩戒品釋.卷五》:「菩薩不應聽聲聞乘相應法教,不應受持,不應修學。菩薩何用於聲聞乘相應法教,聽聞受持,精勤修學?是名有犯,有所違越,是染違犯。」 3. 最好的營養是什麼?就是這顆心的修鍊。
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2022/01/01
1「攝善法者,謂緣自相續六度等善,未生令生,已生不失令倍增長。饒益有情者,謂緣十一種利有情事,如其所應引發彼等現法後法無罪利義。」 2.《菩薩戒品釋.卷五》:「菩薩不應聽聲聞乘相應法教,不應受持,不應修學。菩薩何用於聲聞乘相應法教,聽聞受持,精勤修學?是名有犯,有所違越,是染違犯。」 3. 最好的營養是什麼?就是這顆心的修鍊。
1. 聲聞乘急求解脫,少事少業少希望住: 聲聞乘急求出離,必須捨棄很多世間的事務,如救頭燃地尋求一己的解脫,因此要抉擇「少事、少業、少希望住」。所謂「少事」,即是不在意色身的受用,習慣於簡單樸素的生活,不用忙於生活資具,希求遠離五蘊的牽纏。所謂「少業」,即是人家給什麼,他就受用什麼;不捉持金錢,也不種植作物、營作貿易買賣等。所謂「少希望住」,即是少欲知足,遠離世間人的欲望熾盛,乃至住於樹下、塜間,修持頭陀行,刻意對治自己對世間安樂的貪著心。