1. 大乘道柱為發心 諸宏偉行根本依： 「大乘發心就像殊勝道的梁柱一樣，是一切偉大菩薩行――六度啊、四攝等等美好功德的出生處，也是安住處，也是增長的根本與所依。大師在這裡用『根本』與『依』來形容，也開示了菩提心是進入大乘道的什麼呀？那個莊嚴的大門，所以大乘行者一定要發起世俗菩提心。……菩薩之所以能夠行持種種難行的菩薩行，最主要的動力來自於什麼呢？來自於菩提心。所以對菩薩而言，行菩薩行就不會是很困難的事情。」
1. 希望能夠脫離輪迴，獲得解脫，就要學習中士道的法類。 2. 一切輪迴都具有痛苦的自性。 3.戒學，主要是斷除十種不善的能斷心。
1. 苦諦過患不勤思 不生真實解脫欲： 「如果沒有精勤地思惟三惡趣苦，還有什麼？善趣苦、輪迴總苦，各別生、老、病、死等苦諦所攝的輪迴過患的話，便不能想要從痛苦中解脫，因為不認識苦啊！所以無法如實地生起厭離輪迴、希求解脫的心。如果沒有生起這樣的心，道的根基就沒法建立了。」
1. 師父內心更有一個願望，就是：老師來台灣，應該說，為了大家，為了僧團。 2. 師父示寂，我們還是堅持繼續在一起認真地修行。 3. 從《廣論》的第一個修信念恩開始的信心維繫的部分，實際上是無上菩提的根本。
1. 堅持學《廣論》，堅持對師父修信念恩，堅持師父教誡，這一群人沒有散： 師父示寂之後，老師和所有的僧俗弟子們心中都有一份難以想像的疼痛，雖然經歷了太多過程，但弟子們沒有相互誹謗、相互傷害，還是堅持繼續在一起認真地修行。令老師倍感欣慰的是，大家堅持學《廣論》，堅持對師父修信念恩，堅持了師父的教誡――我們這一群人不能散。如果在師父示寂之後，大家就放棄修信這樣的方向，隨著內心的煩惱和外境諸多緣起，一顆一顆的心可能會在明暗、正確與錯誤之中穿行。但是終究大家選擇了聽佛陀、宗大師、師父和老師的話；這一群人沒有散，走過近二十年直到今天。