1. 教證二量是一個事實，是一個存在： 「儘管你還沒有懂得道理，而跑到廟裡說，這些廟裡你信得過的法師告訴你怎麼做，這個正是。你聽他講嘛，然後照著他去做嘛，這還不是仍舊是不外這個教證二量在裡頭，一定這個次第！」

1. 教證二量的次第： ＊「進來的時候，已經有了這個認識說：我世間的認識不行的，要去聽善知識引導。這個本身就是最佳引導、最佳做法。」「等到你真正懂了以後再去做，世間沒有這樣的事情。」 ＊「所以我們現在了解，哦，原來是這樣啊！教、證。所以儘管你還沒有懂得道理，而跑到廟裡說，這些廟裡你信得過的法師告訴你怎麼做，這個正是。你聽他講嘛，然後照著他去做嘛，這還不是仍舊是不外這個教證二量在裡頭，一定這個次第！」

1. 即使有俱生慧，還是要有人教： ＊「『佛法無人說，雖智不能了。』它講『無人說』，雖然有智慧，你沒有辦法『了』，這個智慧就是世俗智慧；就算是有佛法裡面宿生帶來的智慧，還是要有人教。其實世間的事情也是一樣的」。 ＊「就像六祖大師，他一聽經典就突然心有所悟，但是他還要弘忍大師引導他呀！沒引導他還是不行的，所以這條路沒有善知識是無法成辦的。」