1. 浮浮泛泛的聽聞只是種個善根： 「請問浮浮泛泛是一種什麼狀態呢？要自己想一下。應該是沒有全神貫注吧！沒有用自己全部的心去傾聽，也沒有投入情感、投入全部的力量。浮浮泛泛的，應該印象不深刻吧？師父說：『這個聽沒有用，種一個善根。』」

1. 僧團以聞思修度晝夜： ＊「我們得到這個難得的有暇之身，這暇身是專門指如法修行必須的條件。」 ＊僧團法師「學十五年、二十年的五大論，詳細地聽聞每一部論的解釋，把該背的都背了――五大論的根本頌等等還有很多要背；還有需要辯論的，都拿時間來辯論，生命的主軸和所有的時間都是用來聞思修的。」

1. 學習《廣論》代人著想： 對於學習《廣論》的我們來說，對《廣論》的信心是否能讓我們在遇到困難時堅持不退，能否運用教理調伏內心？是否心裡仍有一些朝向絕望、傷心的慣性思路，受到境界逼迫時又常滑向那一點。 雖然追隨善知識的指引建立了正確理路，但是當對境數數地刻苦串習卻看不到成效，依舊突破不了生命中的一些障礙時，一定要加上――淨罪集資。若能狠心放下自己的憂悲苦惱，站在別人的角度上去考慮，或多或少都會看到他人的痛苦而令死結鬆動。要這樣做或許會不情願，但是生命的希望正是從這不情願的地方開始，這是真正離苦得樂的起點。