1. 用心體會善知識的用心： ＊「『怎麼講、怎麼聽這個道理。這個道理非常重要、非常重要！』連著兩個，凡是師父說到『非常、非常』兩個或者更多個的時候，我通常就在這個地方停下來。」 ＊「這裡邊的字句雖然是不多，但是一字千金哪！這個部分都是善知識非常、非常注重用心的部分。我們學的時候，如果也能夠用心體會的話，其實也就像跟在師父身邊一樣的，就像認真地去師父的小佛堂跟他請益，然後師父就是這樣講的。」
1.正因為我們有理智，我們會去抉擇我所做的事情的結果。 2.趁業還沒增長廣大的時候，趕快一邊要對佛菩薩懺悔，一邊要對那個人道歉。 3.把離散的緣起，把它轉成是――如理修行，大乘善友願長依。
1. 正因為我們有理智，我們會去抉擇我所做的事情的結果： 從業果的角度，當我們造惡業傷害對方的時候，意樂、加行、結行全圓滿的時候，你要趁這個業還沒有增長廣大的時候，我們一定要一邊對佛菩薩懺悔，一邊要對那個人道歉。如果只是在佛堂裡拜懺懺悔而不跟對方道歉，對方的嫌恨心是不能停止的。
1. 對於一個善知識來說，教理上有印證、悟境上有，然後說法一定要對機。 2. 所有的一切法流傳在世間，不僅僅說有老師就行，還要一定有學的人。 3. 學的人如果沒有這樣一個資糧、根機的話，實際上善知識很多法也是講不出來的。
0211 . 說法一定要對機： 「教理上面要有圓滿的認識，然後驗證上還有確定不疑的悟證的境界。」「雖然有了這個，可是在說法的時候，也還有對機的問題。…… 一個大學者，學識非常地淵博，如果來幼兒園看看大家，比如說我們妙慧童子園，那大學者會給我們講什麼呢？如果完全講他的論文，或者說他很深的造詣的最高境界，小孩是完全不知道的。」