廣海明月0204 覺燈 (2023/08/24)
1. 學任何東西,假定沒有正確圓滿的來源,學不好。 2. 傳承是非常重要的,顯示著傳規、法的清淨,還有它的尊貴。 3. 傳承總是一件很美妙的事情,尤其是上師講出來的時候。
1. 學任何東西,假定沒有正確圓滿的來源,學不好。 2. 傳承是非常重要的,顯示著傳規、法的清淨,還有它的尊貴。 3. 傳承總是一件很美妙的事情,尤其是上師講出來的時候。
1. 傳承代表正確圓滿的來源,非常重要: *「平常在我們一般的概念當中,我們不太了解,也不大注意這個傳承的重要,這一點實際上是非常重要、非常重要。……譬如說汽車吧,剛才說美國的是福特、通用,德國的是賓士,譬如說日本的什麼,它每一個都有它的來源。實際上這個來源裡面包含了什麼?就是那些工程師,傑出的人才,這樣。世間的所有的東西,都有它這樣的一個圓滿的來源,何況是佛法啊!」 *「學任何東西,假定你沒有這個正確圓滿的來源的話,學不好。佛法亦復如是!」
1. 聽法前,善知識都會強調讓我們沿著三士道,把動機調整到趣向於菩提心、趣向於佛果這樣的一個方向。 2. 進趣無上菩提能找到一條最快的路,那一定是成就了無上菩提的人,他知道怎麼走是最快的。 3. 大乘動機的策發是在我們心念上操作的、反覆串習的、思考的、觀察的,能夠生起的正念。
1. 做任何善行之前一定要皈依發心: 「在『皈依發心』偈頌裡面,『諸佛正法賢聖三寶尊,從今直至菩提永皈依,我以所修施等諸資糧,為利有情故願大覺成。』前面的兩句就提到了大乘不共皈依,而後面就提到了大乘的發心。為什麼要提到皈依和發心呢?如果在行善之前,我們本身的動機沒有辦法生起皈依的心念,請問:那我們所造作的善法有沒有辦法成為正法呢?再進一步,如果我們內心沒有辦法生起哪怕是造作的菩提心,朝著這樣的方向,我們所造作的善業不能夠稱之為大乘法或者趣向於大乘法。」
1. 透過人身修學中士道的法,然後獲得了解脫,這是不究竟、不圓滿的。 2. 我們心續裡沒有成熟的那些惡因,會在成熟於惡趣果的時候讓我們墮入惡趣。 3. 安住在一種寂靜樂的狀態之中,想要進入大乘法裡邊是非常困難的。