0096 . 大徹大悟有不同的層次： ＊「因為你沒有真實地認識，我們種種增上慢心很容易生。欸，往往人家聽見大徹大悟，好像那個大徹大悟成了佛一樣。」 ＊「對於空性的了解，首先要從比量上證得，在比量上證得就屬於思所成。」「接下來用〈奢摩他〉去證得空性，它屬於修所成；修所成之後，再來用止觀雙運證得。」「止觀雙運之後最後現證空性的那個行者才是聖者。」
1. 道次第是善知識――也只有善知識――能夠傳承給我們的。 2. 善知識，善於開顯能夠趣入解脫道和一切智智的方便，就像賜予我們一個如意寶，可以解脫所有的悲愁，賜予最殊勝的快樂。 3. 三士道次就是指內心中生起了三士道的證德，是證正法；詮說三士道次的經論，就是教正法。
1. 「遍視無央佛語目，賢種趣脫最勝階，悲動方便善開顯，敬禮此諸善知識」： 「其次讚歎尊師自身之親傳上師――虛空幢及法依吉祥賢等：猶如遍視﹝無邊故為無央。﹞﹝一切語中最為勝，故為佛語。﹞目之道次第與善知識，三士道次以及詮說彼諸至言，易於趣入復賜大義，是故猶如賢種趣脫之度越輪迴大海最勝階磴或津梁，而於如此道次第，因由大悲愍撼動其心，令無自在，善巧於依所化心志三種次第，引導直至佛地之方便，一切時處依道次第之門，由聞思修而善開顯一切至言文義，敬禮此諸善知識。此為禮敬其餘此法諸上師。」
1. 學佛最重要的一定要尋覓善知識，然後一定要依止善知識。 2. 真正地要了解善知識，沒有智慧辨別不清楚。 3. 《廣論》的每一句話都會攝持八萬四千法蘊的修持。
1. 禮敬具傳承、通達經教、善巧攝受弟子的善知識們： ＊「遍視無央佛語目，賢種趣脫最勝階，悲動方便善開顯，敬禮此諸善知識。」 ＊「『遍視』，這個遍是普遍，他沒有執著的。」 ＊「『無央』，一切諸佛的這個經教，一切諸佛的經教。」 ＊「『賢種趣脫最勝階』，這樣了不起的祖師們哦，被大悲所繫縛的祖師們，他們用種種的善巧，來為真正具足善根的所化機開顯了菩提道，所以禮敬這些善知識。」