廣海明月0468 覺燈2 (2023/12/01)
1.「以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。」 2. 你自己有多少的恭敬,別人就對你有多少的恭敬。 3. 善巧累積資糧的方式是對境時以恭敬心面對,有多少恭敬心,就累積多少福報。
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2023/12/02
1.「以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。」 2. 你自己有多少的恭敬,別人就對你有多少的恭敬。 3. 善巧累積資糧的方式是對境時以恭敬心面對,有多少恭敬心,就累積多少福報。
1. 《大唐西域記》裡的眾賢論師與世親菩薩公案: *眾賢論師是北印度迦濕彌羅人,「他對一切有部的《毗婆沙論》有特別深入的研究。」 *世親菩薩「駁斥了毗婆沙師執持的論宗,撰寫了《阿毗達磨俱舍論》。」「眾賢論師得到這部論就開始閱讀,……非常刻苦地鑽研了十二年」,鑽研完後,眾賢論師寫下了《俱舍雹論》。
1. 《順正理論》的內容是對《俱舍論》全文的解釋,但帶有批判。 2. 隨順善知識的教誡,身體力行、跟隨善知識的方向。 3. 一些善知識的功德可能要經歷一、兩百年,才會被後人認知到。
1. 眾賢論師著論駁難《俱舍論》: *眾賢論師「是迦濕彌羅國人,非常地聰敏、博學,年幼的時候就已經美名遠揚了,他對一切有部的《毗婆沙論》有特別深入的研究。」 *眾賢論師閱讀了世親菩薩撰寫的《阿毗達磨俱舍論》後,刻苦地鑽研了十二年,寫下《俱舍雹論》,意欲「步步駁斥世親,挫敗他的鋒銳,不能讓這位老者獨享盛名。」
1. 佛陀所宣說的法能夠成辦三種利益,是統攝在三士道次第當中。 2. 「經說不應厭離生死,此義非顯由於惑業增上力故,漂流三有生老病死,是等諸苦不應厭離。」 3. 上士夫是為大悲心所自在,為了盡除有情的一切痛苦誓願成佛。