1. 佛陀應機宣說無倒成佛次第： ＊「第二、通達一切聖教無違之理者：達彼一切悉無違者，謂於此中解了是一補特伽羅成佛之道。此復隨其所應，有是道之正體，有是道之支分。」 ＊佛陀「順著各種心識、各種情況來給眾生說法。」祂所宣說的一切無倒至言彼此是互不相違的，「這是一個補特伽羅從凡夫位直到無學雙運果位前所有的成佛之道，它是一向連貫的次第。」
1. 如果能夠修學皈依、業果、淨化惡業，來世投生善趣是毋庸置疑的。 2. 透過將善業果等作為所取，不善業果等作為所捨，這就是如理修行。 3. 透過學習經典，才能獲得力量和志向，喚醒內心的鬥志，不屈服現行，一直朝著解脫的方向前進。
1. 眾多的皈依學處中，斷十惡的律儀最重要： 「我們必須不斷地思惟：如果我造作十種惡業，來世就會墮入惡趣受苦；如果我遮止十種惡業，奉行十善，來世就能夠投生善趣。所以在我們的心中還沒有生起滅諦與道諦的功德之前，斷十惡的律儀是我們的正皈依，也是我們最主要修學的內涵。」
1. 不思惟業果就無法如理地修學皈依學處。 2. 透過信解佛陀所宣說的業果的道理而進行取捨。 3. 將善業果等作為所取，不善業果等作為所捨，就是如理修行。
1. 來世投生何處，端賴如理修行取捨： 「死後難以保證不會墮落惡趣，想要來世不墮惡趣，只有皈依是不夠的，我們所造的這個黑白業會緊緊地跟著我們。……黑白業就是這樣如影隨形地跟著我們，因此來世投生去哪裡，完全看我們是否如理地修行取捨。……如果想要脫離惡趣的痛苦，我們必須至誠皈依三寶，而且在皈依三寶之後，要如實修學皈依的學處。」