1. 宗大師慧力具足，善辨修行人種種過失而歡喜造論： ＊「『故遠離智者歡喜道』就是得到全然圓滿教證教法扼要的殊勝教授，是說這樣的教授是一切智者非常歡喜的妙道。⋯⋯雖然是這麼美的、令智者歡喜的妙道，但是前面講的那些人沒有能力看出來。注意！沒有能力看出來，很想看出來，但是能力不夠。因此大師要宣說大車道。」 ＊「『踴躍造論而立誓』，雖然狀況已是這樣，大師就不再有所顧慮，而立下誓願說要解釋這個大車道。『釋此大車道，我心全然遍勇喜』，大師自己對此十分地歡喜。」

1. 「今勤瑜伽多寡聞」： 「當時宗喀巴大師的時代，很多修行者，他們自認為是很大的修行者，可是往往就是缺乏多聞，這是當時的一種現象。那個時候的很多修行者就是非常非常喜歡修習止觀雙運及彼隨順、非常非常愛樂修行，可是對於教典的學習是非常寡少的，缺乏多聞。」