1. 唯有依靠善知識，才能修改世俗習氣： 「為什麼要轉變那習氣？因為我們原來只知道增長世俗的財富，卻不知道多少次地又進入生死輪迴的網孔之中。現在我們找的路是要脫離生死的，佛法是可以把我們趣向於更深輪迴的習氣直接改過來，是有這樣的力量的。但是這也要依靠善知識，沒有善知識，獨立是完不成的。」
1.「應作是思，願於何時於如是等，由趣遮門，現修學耶。」 2.「若時病不安，受其至死苦，不退失念佛，苦受莫能奪。」 3.善知識出現了――拉著你的人出現了，光明出現了，引路者出現了，陪伴者出現了！
1. 我們平時面對自己沒能力做的事的反應是什麼？ ＊面對自己沒有能力做的事情，我們不外乎有三種反應：一、內心備感振奮、充滿挑戰性；二、先放在一旁，等心力強、有空時再試著去做，結果可能就明日復明日，遲遲不會開始；三、最糟糕的就是遇到太難或超出能力的，就直接選擇放棄。 ＊我們之所以會有後兩種現行，主要是因為我們往往會隨順煩惱，習慣於貪著現世安樂，為懶惰習氣找種種藉口；或者沒有提起正念正知，沒有如法地取捨、進止。這樣的習性若涉及到學法，就可能因為自己無力趣入而排斥、毀謗別人，乃至引發法門之爭。
1. 有全局概念的走腳下和沒有全局概念走腳下，走出來完全是不一樣的！ 2. 不能旁觀自己的苦樂，也要修習重視眾生的苦樂勝於自己的苦樂。 3. 有善知識幫我們安排學習，是非常殊勝、非常有福報的事情。
1. 佛法的觀點常與世俗的角度相背離： 「想自己做不到的事」，如果是依著世俗的習慣，可能會從自己有沒有能力做事情的角度反應，做不到的就想找藉口放棄。但是不管在家或出家，都要常常想：我為什麼要學習佛法？要背離世俗的習慣，改從佛法的角度趣入，為的就是解脫生死輪迴，安立增上生跟究竟決定勝。