1. 證知空性須親近知識聽聞無垢正法： 「如果沒有親近善知識聽聞空性、思惟空性，那空性對於具有最高定這樣的人也是如同不存在一般，因為他不知道。但是空性存在嗎？空性是存在的，它存在於一切存在的諸法之上，而且透過我們的心是可以被證知的、可以被了解的──當然要經過道次第的修鍊，最重要的要善知識的指導，要親近善知識聽聞無垢的正法。」

1. 未親近善士聞正法，凡夫無法證知空性： ＊「佛法最核心的內涵應該說是菩提心、是出離心、是空性，對不對？最區別於外道的是空性，外道就沒有理解空性啊！而凡夫是無法現見空性的，凡夫在沒有聽聞的狀態下，是完全不知道世上有個空性存在的。」 ＊「空性是存在的，它存在於一切存在的諸法之上，而且透過我們的心是可以被證知的、可以被了解的──當然要經過道次第的修鍊，最重要的要善知識的指導，要親近善知識聽聞無垢的正法。」

1. 師父開創法人事業，希望能幫忙大家修行： 師父非常關心居士的修行，多生多劫心願力的續流，在這一生遇到因緣，就自然任運地創辦了法人事業。師父設立法人事業的目的，就是為了幫忙居士們的修行去除違緣、成辦順緣，將染汙與間斷我們修行的因素降到最低，讓我們既能工作，又能修行，可以在下墮的共業網中造一份別業，能夠比較順利地成辦增上生與決定勝。

1. 以世間見遣真實見非正理： *《廣論‧毗缽舍那》中，月稱菩薩的《四百論釋》說：「以世間見遣真實見亦非正理，彼唯於世間立為量故，彼所緣義亦是虛妄欺誑法故。」 *在《四家合註》裡，札帝格西解釋：「此處的『世間見』就是指眼識等。『真實見』是指理智等；『真實』就是指空性。所以真實見就是指證得空性的理智。」

1. 聽聞前行的各種勝利： 在聽法前做好聽聞前行有非常大的利益：以恭敬虔誠的狀態聞法，內心能夠得到紓壓和撫慰；同時，透由認真聞法，見解清晰和感受強烈，下次對境就會產生記憶的連結性，在違品現起時，也現起斷除違品的對治法；此外，聞法相應時，對於過去不恭敬殊勝境的業障悉能清淨，對新造集的因也可以截其流。所以一定要努力練習聽聞前行。