1. 聲聞乘急求解脫，少事少業少希望住： 聲聞乘急求出離，必須捨棄很多世間的事務，如救頭燃地尋求一己的解脫，因此要抉擇「少事、少業、少希望住」。所謂「少事」，即是不在意色身的受用，習慣於簡單樸素的生活，不用忙於生活資具，希求遠離五蘊的牽纏。所謂「少業」，即是人家給什麼，他就受用什麼；不捉持金錢，也不種植作物、營作貿易買賣等。所謂「少希望住」，即是少欲知足，遠離世間人的欲望熾盛，乃至住於樹下、塜間，修持頭陀行，刻意對治自己對世間安樂的貪著心。

1. 聲聞乘人急迫地希求從生死中出離： ＊「聲聞乘人是急求出離，為了急求出離，所以有很多事情他不應該做。他應該做的什麼？是少事、少業、少希望住。」 ＊急求出離，是非常急切、非常急迫地希求從生死中出離，所以他的出離心非常非常地熾熱。

1. 釐清大小乘的界限與共道： 大小乘並非截然不同，兩者之間存在共道。大小乘的共道是指，共下士與共中士，以及道前基礎的內容。大乘不共道指的是大乘菩薩道，而小乘的不共道所指的就是，與「希求獨自寂靜樂」相應的部分。總之，大乘道跟小乘道是四句型的關係，交集的部分就是兩者的共道。

1. 大乘的目的大，故基礎應更加深廣： 「『共者即劣乘藏中所說諸道』，共同的就是這個基礎。那個就是聲聞、緣覺也要學的，也要學的，那麼這個是共同的。從這個基礎上面再加上去，不同的，你為了目的大，所以你那個基礎打得更深、更廣，這是不同的，如此的基礎是必定要。」

1. 趣入大乘道者當知應捨、應修： 「趣入大乘道者，有共不共二種道。共者即是劣乘藏中所說諸道。此等何因而成應捨，故除少分希求獨自寂靜樂等不共者外，所餘一切，雖大乘人亦應修持。故諸菩薩方廣藏中，廣說三乘，其因相者亦即此也。」