1. 將聽聞軌理修成習慣會有不可思議的影響： ＊「沒有準備、很浮浮泛泛地去上一節課，和經過精心準備的心境、認真地發心，這樣非常殷重地上一節課，對我們生命的影響是天壤之別的。」 ＊「聽聞軌理一旦修成習慣之後，數數思惟聞法勝利，那麼對於大乘發心的策發，正聽聞時聽聞軌理的訓練，乃至聽完之後結行的迴向，其實都有著不可思議的影響。因為這會成為我們的一種習慣！」

1. 智光王與菩提光王迎請阿底峽尊者的偉大壯舉： ＊朗達瑪滅法後多年，西藏有位信佛的智光王，他「一方面是信佛，一方面想到他祖先在佛法上的這種擁護、輝煌，所以他心裡面非常痛心，他就發心到西藏去再去求法。」 ＊「智光王，他因為要去請阿底峽尊者，被鄰國的國王關起來了。」鄰國的國王要求與智光王身高等量的黃金來贖回智光王，他的侄子菩提光王籌到了只差一個頭這樣多的黃金，但智光王要菩提光王拿著黃金去印度請阿底峽尊者。智光王是「捨命請求善知識來西藏弘揚佛法，所以他的恩德對我們是非常非常深的！」

1. 藏王邀請靜命論師，振興西藏佛法： 「那麼除了文字以外，制定法律，最主要地佛法那個時候奠了基。之後有一個皇帝叫持松德貞，或叫赤松德貞，這個也是一個非常了不起的皇帝、藏王。那麼他又大大地振興佛法，從印度請了一位大成就者，大成就者所謂靜命大論師，到西藏去弘法。所以西藏的正式有三寶，所謂僧伽等等，從那位大師開始的。」

1. 西藏佛教起源於文成公主入藏，與漢傳佛法有著淵遠關連： ＊西藏佛教是從雄才大略的松贊岡布王開始發展，「唐太宗的公主文成公主，就嫁給那個松贊岡布王。」「在很多很多西藏人的心中，文成公主像佛菩薩一樣，因為她把大量的佛法帶給了西藏。」 ＊「文成公主帶到西藏的釋迦佛十二歲的等身像，大家都知道，宗大師對他獻過五佛冠，把他變成了報身佛的裝飾。」「希望直至輪迴的盡頭之間，眾生的福田能夠永遠堅固地存在，宗大師是為了這樣一個緣起而供的。」

1. 大師振興西藏佛教廣利有情： 「佛陀的教育非常非常地珍貴，對於全人類來說，這是非常難能可貴的一筆智慧、慈悲的財富。如果佛教能夠長久地振興下去、繁榮下去，那麼對每一個有情來說，真的是有著無限的利益。那麼宗喀巴大師，就是把西藏的佛教整個地振興起來，可以說如日中天。」