1. 恭敬、虔誠聞法，引心趣入更深智慧： ★「我們在聽《廣論》的時候，常常需要反覆地聽，因為有人聽一遍真的是沒有什麼印象。」 ★「很難專注的這個問題就需要做聽聞前行、思惟聞法勝利，對每一節課的準備盡量都不要馬虎，要用恭敬、虔誠的心來聞法。虔誠和恭敬，會將我們的心引向更深的智慧，這對我們是非常好的！」

1. 我們聽了佛法的道理，常常直接回擊回去： 不論是對同行善友的善意提醒，還是善知識講的道理，我們的第一反應，常常是聽不進去，反而直接反彈排斥。其結果，不僅沒能受用佛法，還在很多看似合理、非爭不可的事情上，放任自己相續中的「洪水猛獸」去攻擊別人，增長苦因和未來的苦果。之所以會有這樣的現行，是因為我們還不懂得佛法的理路是拿來向內觀察的，或者還不習慣實踐佛法的思路。

1. 把善知識真修實證的功夫，先聽進來： 「善知識講的很多的道理是出自於經典，有時是他實踐經典真修實證的功夫，我們乍聽之下是很難理解的，需要花時間去琢磨，才會覺得這是合理的或者是可行的。」 「有人會花上十年、二十年，甚至畢生的時間才領會深義。那這麼深的道理，如果我們第一反應就彈回去，會不會太可惜了呢？因為沒有受用啊！」

1. 先聽進善知識的道理，不要馬上反彈回去： 「善知識給的東西，一定要先聽進來，就像一個容器一樣，先裝進來，不要忙著否定或者器倒覆。因為善知識講的很多的道理是出自於經典，有時是他實踐經典真修實證的功夫。」

1. 視擁有為理所當然的壞習慣，是學佛的岔路： 我們宿世精勤努力，才感得這一世生而為人，值遇具德的善知識和殊勝的教授，聽聞止觀。對此，若不珍愛執持，而是執為理所當然，心生麻木，甚至總覺得哪裡不夠好，就很有可能造下遠離上師三寶的因。即便善知識不放棄我們，但我們被這樣的等流一直拉扯，亦會不斷上下起伏，深陷輪迴，難有出期。所以，一定要常常檢查自心，珍愛執持師長的教授。