1. 因果周遍萬法，所以做任何事定要認識因、果： 所謂認識因、果，就是要認識一切都是業感緣起，如是因感如是果。哪怕是吃飯、加油等司空見慣的小事，都有它的因果；像對到「急勁風碰到慢郎中」等境界時，生起的苦樂感受與認知，也是過去造的善惡業感得的果報。正因為因果是法爾如是的道理，周遍於一切事情上，所以我們想要正確地離苦得樂，就必須要「做任何事情一定要認識因、果」。

1. 真正講修持，必定要認識因、果： 真正講修持的時候，做任何事情必定認識因、果，或者說業感緣起，或者是說中道，如此因，感如此果；反過來說，你要得到這樣的果，必定要這樣的因。現在假定說，你說你大乘人不要學習小乘的話，你這個因是做錯了，這個就不對，所以他這個地方用那個字──相違「因」。

1. 修持應細緻，因上不能錯： 這個地方很奇怪，他為什麼說「相違因」呢？你真正行持的時候非常細緻，一點都不能錯。所以真正講修持的時候，做任何事情必定認識因、果，或者說業感緣起，或者是說中道，如此因，感如此果；反過來說，你要得到這樣的果，必定要這樣的因。假定說，你說你大乘人不要學習小乘的話，你這個因是做錯了，這個就不對，所以他這個地方用那個字──相違「因」。

1. 受用法寶，當思來之不易： 師長用心琢磨錄製影像法寶，希望大家在見聞念觸的過程中，可以更專注學習，生起善心、善法，能夠對學習止觀更有幫助。身為弟子，每次受用法寶時，當思來之不易，要留心觀察、體會法寶能夠出現在我們面前，背後是善知識、譯師、法師等，無數人不為人知的付出。

1. 大乘人是要解決一切人的問題： 師父說：「大乘之所以為大，要解決一切人的問題。」觀察一下自己，比如說當一個班長，或帶組的法師、大寮的，會覺得我都要解決嗎？有這樣的想法嗎？要承擔著這樣的問題、要解決這樣的問題，有困難就要解決。碰到跟大乘這個字有關係的，師父都要再重彩一下，讓我們再再地意識到：發了這個心就是要解決一切人的問題。