1. 再再審視大乘人的定義，破除邪宗根源： 大乘菩薩要饒益眾生，必須遍學聲聞、獨覺、菩薩三乘。但有人卻認為「是大乘人故，不應學習劣乘法藏。」事實上，劣乘只是相對大乘而言，若因此認為自己修學大乘法，就是「我最超勝、我第一」，而輕慢小乘的話，是非常不如理的。其實小乘行者所學也是佛陀的正法，在修行四無量心後，甚至可能生起更強烈的悲心，乃至成就聖者果位。所以必須對一切法保持恭敬心，避免出現排斥、輕慢小乘法類的邪見。

1. 菩薩發的心是要解決一切人的問題： 師父說：「大乘之所以為大，要解決一切人的問題。」觀察一下自己，比如說當一個班長，我們會覺得這班裡同學的問題，我都要解決嗎？或者說大寮的，你要解決全寺院的人的飲食問題，要承擔著這樣的問題、要解決這個問題，有困難就要解決。要解決一切人的問題容易嗎？有的家裡就兩個人，也不能解決明白，解決一切人的問題談何容易啊！菩薩居然敢發這樣的心！

1.《般若經》概念雖簡單，內涵深邃須專注聽： 《勝者母》，就是《般若經》上說，「以諸菩薩應當發起一切道，應當了知一切道，謂所有聲聞道，所有獨覺道，所有佛陀道。如是諸道亦應圓滿，亦應成辦諸道所作。」對於這一段經文的真正意涵，如果不專注聽，很難深入。即便以為自己能夠認同，可能也更多是落於知識性、字面上的理解，並沒有真正結合心續，沒有看到自己的現行與疑問。

1. 大乘的目的，就是要解決一切人的問題： 菩薩應該發起一切道，應該了知聲聞道、獨覺道、佛陀道。這個觀點是《般若經》上講的。經上面告訴我們這麼說，實際上呢理論上也很清楚，你這個大乘之所以為大，要解決一切人的問題。解決一切人的問題，你曉得他問題在哪裡，你如果不曉得，你怎麼解決啊？所以小的、大的，沒有一個例外。在任何一部分上都要去學、都要去行。

1. 菩薩應當發起、了知一切道： 《勝者母》中亦云：「以諸菩薩應當發起一切道，應當了知一切道，謂所有聲聞道，所有獨覺道，所有佛陀道。如是諸道亦應圓滿，亦應成辦諸道所作。」故有說云，是大乘人故，不應學習劣乘法藏者，是相違因。