2020/01/31 把穩意樂不馬虎,由共下士漸趨上
1.三士夫的根本差別在於什麼樣的發心: 《廣論》將所化機的上、中、下三種士夫各自修持方式的所有次第,無所缺少地攝集一處。三種士夫是引導具善緣的所化機趣向佛地的次第,其各自修行的力道、心量格局及影響力的差別很大。最根本的差別在於下、中士夫是為了自己,而上士夫是為一切有情的利益而發心精進修行。
1.三士夫的根本差別在於什麼樣的發心: 《廣論》將所化機的上、中、下三種士夫各自修持方式的所有次第,無所缺少地攝集一處。三種士夫是引導具善緣的所化機趣向佛地的次第,其各自修行的力道、心量格局及影響力的差別很大。最根本的差別在於下、中士夫是為了自己,而上士夫是為一切有情的利益而發心精進修行。
1. 三種士夫依靠著什麼安立? 以自利為主,希望自己不要墮入三惡趣,而且能獲得人天果位,為此努力的就成為下士夫;為了自我能夠從六道的輪迴大海中解脫而精勤奮鬥的,就稱為中士夫;為了一切有情的利益,自己精勤於獲得佛陀果位的,是上士夫。所以,三種士夫是依靠著各自的等起、思想方向來安立的,就是自己的動機呀!
1.八萬四千法蘊,對治有情八萬四千煩惱: 「佛語」是「指勝者言教,佛薄伽梵所說的法,全部即八萬四千法蘊。以有情的三毒煩惱為本的九品八萬四千煩惱,佛薄伽梵針對這些煩惱宣說了各自的對治法,就是八萬四千法蘊,也就是『佛語』。」 會有這麼多法是因為我們有這麼多煩惱,每一個煩惱都要有一個法來對治。
1.生命因聽聞而具有非凡意義: 年假期間,一般人就是大肆吃喝玩樂,造集下諸多惡業。但學習《廣論》後,除了應有的人際往來之外,我們還會與三寶團聚,禮拜諸佛菩薩,殷重祈求疫情能夠早日平息,並且透過持續聞思,以法滋養生命,以良善的心念造集善法。生命因聽聞《廣論》而具有非凡的意義。
1. 辨識《廣論》的論名涵義以及所說的法: 《四家合註》語譯說:「本論當中統攝了一切佛語的精髓扼要,並且完整地包含龍猛、無著二大車軌師所宣說的道軌,前往一切種智地位的殊勝士夫的法則,三種士夫一切行持的次第,沒有任何遺漏缺少。透過菩提道次第,引導具足善根因緣者修行邁向佛地的道理,這就是本論所詮說的法要。」