1. 修忍辱，要看佛陀和上師怎麼說： 修忍辱時，「一些人會讚美、一些人可能也會反對……說：『我為什麼要忍呢？為什麼不把他打扁呢？或者不把他踩扁？』有些人會覺得：你不踩扁他是證明你有問題，你為什麼不敢出來報復，其實你自己有問題。這是一種。但是修忍辱的菩薩行的時候，你就要看佛怎麼說、上師怎麼說，不能別人讚美你，你就忍；別人不讚美，你就不忍。」

1. 忍為力士妙莊嚴： 「耐怨害忍，是能夠擔起損害重擔的有力菩薩的最殊勝的裝飾品。莊嚴嘛！對於力量微小的加害者，菩薩由於忍辱的功德不會報復他 ⋯⋯，反而去饒益他，這是具足大力者被人們歎為稀有的、最殊勝的莊嚴，所以忍辱是菩薩大士最殊勝的莊嚴。不僅如此，像佛陀的三十二相、八十隨形好也都是透過修忍辱而成就的。」

1. 長輩教導晚輩，晚輩將護長輩： 藉由老師幼年時期家庭成員間的互動，勾勒出長輩教訓晚輩的用心，刻畫著晚輩面對教導，展現將護長輩，打自心裡的柔順，永遠是不忤逆的現代孝子。成長於父慈子孝的家庭教育氛圍中，老師希望福智團體是個五世同堂的完美大家庭，熱切盼望大家能用溫馨感恩的心，善待白髮老者，「如果你有力氣，你就可以照顧比你沒力氣的」；大家和諧相處，互相幫忙照顧關懷學習。

1. 惡行者流於密乘形式，捨棄出家律儀猶如野草： 《起信津梁》有描述一個狀況，「說：『自許是密咒金剛乘的行者的人，如果不飲用酒類，不受用非時食等，會產生墮罪、違犯誓言。』有一段時間西藏的佛教就變成這樣。」「『這種專門毀壞聖教的惡行者，就是用「特別是密乘行者，受用欲望沒有過失」這樣的話』幹什麼呀？『來誑惑世間。』」

1. 密乘受律儀的共與不共： 「眾多趣入無上瑜伽曼陀羅時，亦多說須受共不共二種律儀，共者即是菩薩律儀。受律儀者，即是受學三聚戒等菩薩學處。除發心已如其誓受學所學處而修學外，雖於波羅蜜多乘中亦無餘道故。又《金剛空行》及《三補止》、《金剛頂》中，受阿彌陀三昧耶時，悉作是云：『無餘受外密，三乘正妙法。』受咒律儀須誓受故。」