1. 每次研討之前，好好調整自己的聞法的動機： 「在每次研討之前，希望我們能夠好好地調整自己的動機，因為我很多的善知識都非常非常強調發心及迴向。如果我們所造作的業沒有一個正確的發心引導，比如說如果是以希求此世安樂的心來聽聞的話，未必是一個清淨的正法。所以我們動機每次都要調整。」

1. 把當下的痛苦轉為道用，痛苦越逼迫，道心越堅固： ＊「在我們當下痛苦的時候，我們是更重視馬上解決眼前的痛苦，還是想要種一個樂因、種一個善因呢？還是已經學會了把當下的痛苦轉為道用，哪裡有痛苦、哪裡有煩惱立刻就起修？」 ＊「眼前的苦楚能不能變成是鞭策我們去修道的，還是變成了拖累我們修行不了的？這我們的心要想清楚。」

1. 《廣論》總攝一切佛扼要： 「在阿喀慧海大師《廣論講說誦授傳承筆記》中，有這樣一段，說：『「此中總攝一切佛語扼要」這句話，是指一切佛陀成佛的密意扼要，用世間的話來講，這些內涵的關鍵就是令有情解脫。最初止息惡趣，安置於善趣；安置於善趣後，以四攝法依次引導於六度等；最後安置於無住涅槃的事業，即是佛陀的密意關鍵，以及事業的關鍵。這一切，《廣論》都收攝其中。』」

1. 下士夫的目標是不墮三惡趣，獲人天果位： ＊「往趣一切種智地位勝士法範，三種士夫一切行持所有次第無所缺少。」 ＊「以自利為主，並且因為怖畏三惡趣，希望自己不要墮入三惡趣，而且能獲得人天果位，為此努力的就稱為下士夫。」 ＊「下士夫的主要目標是為了誰呀？是為了自己不要墮入三惡趣，希望能獲得人天的果位，將為這樣的幸福而努力的，就成為下士夫。」

1. 研討《廣論》的非凡意義： 「又到了我們研討《廣論》的時間了。每天都很期待這樣的時光，我們的生命也因聽聞《菩提道次第廣論》而具有非凡的意義，在聞思修中實現自我的生命價值，體驗我們自心對於經論的探索，也可以說心靈旅程的一次冒險，因為對我們內心來說，永遠都有新的、不一樣的發現。」