1. 為什麼宗大師要寫這部論？ ﹡「全然圓滿教證教法扼要的殊勝教授⋯⋯是一切智者非常歡喜的妙道。」「雖然是這麼美的、令智者歡喜的妙道，但是前面講的那些人沒有能力看出來。⋯⋯因此大師要宣說大車道，也就是全然圓滿教證教法扼要的殊勝教授，⋯⋯當看到上述的修行者不具備這些之後，宗大師就想要寫這部論。」 ﹡「大師就不再有所顧慮，而立下誓願說要解釋這個大車道。『 釋此大車道，我心全然遍勇喜 』，大師自己對此十分地歡喜。」

1. 聞法前應以什麼意樂來學習？ 「要用專注的心，為了利益無窮無盡的如母有情究竟地離苦、究竟地與樂，為了這樣的目標，我們必須去成就無上正等菩提；為了成就無上正等菩提，我們需要知道成就無上正等菩提的因；為了了解那個因，所以才要聞法。那麼當下的起步點呢，就是在因上努力，就是聽聞。」

1. 宗大師造論的真正中心是什麼？ 「主要的是能夠把圓滿的教法留在世間，你們能夠圓滿地學固然好；其他的人你只要得到了，不管你得到了以後，自己用的用在哪裡，哪一部分都得到好處。所以他把這個圓滿的教法解釋，他自己本身也看見了這個事實，了解了這個道理，他心裡面是非常歡喜。」

1. 為什麼念佛念了半天沒去？如何改善？ ﹡「信、願、行，還有資糧不夠。⋯⋯『 你現在懂得了道理，不要你改變 』，可以繼續念，『 卻是產生這麼大的功效。 』什麼功效？因為不謗法了，可以累積不可思議的資糧呀！」 ﹡「常常念『 南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛 』，常常念，一念就消八十億劫生死重罪。在《三十五佛懺》裡有講到每一尊佛號它能夠滅除的重罪。」 ﹡以這樣的力度來念佛，「同時又對佛陀所講的所有法門都保持著恭敬隨學的心；對於修學不同法門的善知識或者僧眾還有俗眾，都保持著恭敬心，真的像遍地黃金一樣，我們可以累積相當多的資糧！」

1. 為什麼對圓滿的佛法，有正確的認識很重要？ 「因地當中已經這樣想：『 對啊！我將來一定要求圓滿的佛法，我現在先走這個路……。 』等到你一旦到了極樂世界以後，完了以後，去了，那個時候你心裡想一想：『 現在到了，現在我要廣學、深學。 』你很快地這個因又啟發，所以這條直道又走上去了。要不然的話，你儘管到了那個地方去，你種下去的因，到那時候發出來的芽，你還是會走你的老路子。至少到那時候，你重新要去懺悔等等，豈不浪費很多時間？」