2019/03/29 有善知識指導,廣聞且善於修要
1.很多修行人多聞反而走上不善修要的險路: 那既然要修行啊要多了解、多聞,結果多聞的話呢,說「廣聞不善於修要」,聽了很多道理以後,他又在文字上面去摸索去了,不善巧這個修行,這是一種。還有一個毛病哪,他聽了很多以後啊,他自己不修還這專門管別人閒事。
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2019/03/29
1.很多修行人多聞反而走上不善修要的險路: 那既然要修行啊要多了解、多聞,結果多聞的話呢,說「廣聞不善於修要」,聽了很多道理以後,他又在文字上面去摸索去了,不善巧這個修行,這是一種。還有一個毛病哪,他聽了很多以後啊,他自己不修還這專門管別人閒事。
1.「在文字上摸索」是必要的。僅僅停在文字上的摸索,就是不可以的。 2.既要「廣聞」又要「善於修要」;著重點是說要「修要」,不能只是在廣聞。
1.只停在文字上摸索,不善巧修行: 既然要修行啊要多了解、多聞,結果多聞的話呢,說「廣聞不善於修要」,聽了很多道理以後,他又在文字上面去摸索去了,不善巧這個修行,這是一種。這種狀態就是文字可能是特別特別地熟練,但是一談到內心的行相的時候,就無法對焦了。
1.不論境界上殊不殊勝,我們的內心殊不殊勝才是最根本的道理。 2.為什麼選擇勝解作意?因為結果關乎到我們生命真實的苦樂問題。