1. 聞法前應以什麼意樂來學習？ 「要用專注的心，為了利益無窮無盡的如母有情究竟地離苦、究竟地與樂，為了這樣的目標，我們必須去成就無上正等菩提；為了成就無上正等菩提，我們需要知道成就無上正等菩提的因；為了了解那個因，所以才要聞法。那麼當下的起步點呢，就是在因上努力，就是聽聞。」

1. 宗大師造論的真正中心是什麼？ 「主要的是能夠把圓滿的教法留在世間，你們能夠圓滿地學固然好；其他的人你只要得到了，不管你得到了以後，自己用的用在哪裡，哪一部分都得到好處。所以他把這個圓滿的教法解釋，他自己本身也看見了這個事實，了解了這個道理，他心裡面是非常歡喜。」

1. 為什麼念佛念了半天沒去？如何改善？ ﹡「信、願、行，還有資糧不夠。⋯⋯『 你現在懂得了道理，不要你改變 』，可以繼續念，『 卻是產生這麼大的功效。 』什麼功效？因為不謗法了，可以累積不可思議的資糧呀！」 ﹡「常常念『 南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛 』，常常念，一念就消八十億劫生死重罪。在《三十五佛懺》裡有講到每一尊佛號它能夠滅除的重罪。」 ﹡以這樣的力度來念佛，「同時又對佛陀所講的所有法門都保持著恭敬隨學的心；對於修學不同法門的善知識或者僧眾還有俗眾，都保持著恭敬心，真的像遍地黃金一樣，我們可以累積相當多的資糧！」

1. 為什麼對圓滿的佛法，有正確的認識很重要？ 「因地當中已經這樣想：『 對啊！我將來一定要求圓滿的佛法，我現在先走這個路……。 』等到你一旦到了極樂世界以後，完了以後，去了，那個時候你心裡想一想：『 現在到了，現在我要廣學、深學。 』你很快地這個因又啟發，所以這條直道又走上去了。要不然的話，你儘管到了那個地方去，你種下去的因，到那時候發出來的芽，你還是會走你的老路子。至少到那時候，你重新要去懺悔等等，豈不浪費很多時間？」

1. 正確認識佛法後，會生起什麼想法？ 「他弘他的教也好、他學他的禪也好，如果你有了這個正確的認識以後，我想我們就會這樣想：『 對啊！這個佛法在世間真不容易啊！佛陀經過無量阿僧祇劫捨頭目腦髓，積累的這個圓滿的教法，流傳在世間。我們作為修學佛法的佛弟子，應該努力去把它弘揚、傳持。而我現在力量不夠，只能念佛，已經感到慚愧，現在看見他卻是能夠弘揚教、他能夠弘揚禪，我讚歎歡喜得不得了！』在這種狀態當中必然結果，說：『 是的！將來我也要弘…… 』」