1. 為什麼了解《廣論》之後，修行的結果是大不一樣？ ﹡「了解了本論了以後，不但把這個問題整個解決，彼此不但不矛盾哪，而且彼此間都是互相呼應，互相呼應，所以真正的關鍵就是我們沒有了解圓滿的教法。⋯⋯假定你善巧地了解了這個方法以後，你參禪也好、念佛也好，結果是大不一樣。」 ﹡「了解了圓滿的教法，我們就會對佛教內部的各家各派自然有一番圓融的見解。」

1. 聽聞《廣論》時，應安立什麼動機才能與法相應？ 「一定要再安立：為了利益無窮無盡的有情，我必須希求佛果、成就無上正等菩提，將來才可以利益無量無邊的如母有情。那麼成佛的因到底是什麼呢？因一定要先知道，要想知道這樣的因就必須要聞法，所以聞法的時候注意要專注，要將所聞的法義結合內心。

1. 我們聽聞《廣論》應安立什麼動機？ 「端正自己的發心，用一個大乘的意樂：我是為了能夠成就究竟的正等覺的佛位，來聽聞《菩提道次第廣論》。⋯⋯ 只有成就那樣的佛果，才能夠令所有的有情從痛苦中解脫出來。我們先安立這樣的動機，為了這個而作聽聞。」

1. 為什麼每天的晨起發心很重要？ ﹡「要讓自己有一個警覺心：今天不管遇到怎樣、怎樣的境界，我的心都要朝著正念的方向去串習，要制止非理作意，因為非理作意會帶來痛苦。」 ﹡「當發現那個境界又來了，來了之後隨眠的煩惱被攪起來了，發現之後立刻就停，這樣就不會蓄積；如果停不下來就會蓄積。」

1. 為什麼不可以累積煩惱？ 「沒有人願意累積煩惱和痛苦，但是煩惱在不經意中是會累積的。累積了這種東西，慢慢地變強或者被境界很強烈地挑戰之後，就會成熟為猛烈的苦受，所以煩惱是不可以累積的。