「沒有人願意累積煩惱和痛苦，但是煩惱在不經意中是會累積的。累積了這種東西，慢慢地變強或者被境界很強烈地挑戰之後，就會成熟為猛烈的苦受，所以煩惱是不可以累積的。」

﹡「不好的心情有的時候就好像讓它過去了，或者為了不給別人造成麻煩就自己忍了。這種忍的方式，或者放著的方式、轉移的方式，是不是讓那種煩惱不再增長呢？大家都會發現忍一次、兩次、三次，乃至第幾次的時候就會有一個爆發。」
﹡比如「屋子裡邊進了一條蛇，然後你拿個布給牠蓋上或者不注意牠，是不是危險性就消失了呢？」

「皈依發心，要認真地、殷重地祈求佛菩薩，說： 『我這一天二六時中，一定不能作「作已增長煩惱」的那種惡業，因為將來會忍受苦果。 』⋯⋯早晨要有個預備⋯⋯著上正念、正知的鎧甲，準備去忍受境界之刺。」

﹡「在每一次心對境的時候，不要再用非理作意的方式增長煩惱。因為人生有很多的痛苦、不如意、求不得等等，諸多的麻煩，⋯⋯如何提起警覺的心，不要被瞋恨的火燒掉了自己的功德林⋯⋯就變成是非常重要的事情。」
﹡「如果發現自己在非理作意的話，那就想想非理作意的結果——會造惡業，造惡業的結果就是自己會痛苦、他人也會遭殃，所以這個時候就要把非理作意的續流想辦法停下來，或者讓它變弱。」
﹡「對境的時候先不要發作，比如說不要對別人口出不敬，也不要用眼睛瞪別人⋯⋯身、口防住了也是一件很不容易的事情，但如果能進一步地把非理作意的意樂部分能夠防住，才能夠不蓄積煩惱」。

「從我們聽聞的教典中會得到正念、正知，所以每天的聽聞就很重要。⋯⋯有了很大量正念、正知這樣的正能量的輸入之後，才能會在六根的門頭豎起一面明鏡，在對境的時候照到非理作意的存在，能夠照清楚這就是非理作意。⋯⋯總之越早追蹤到它越好，而追蹤到它那面明鏡一定就是從聞法上得來的——聞法、憶念正念，然後獲得正知，這樣得來的。所以它是要常加訓練的一個功夫。」