1. 六祖大師沒有廣博的認識，他為什麼這樣好呢？ 「他是宿生多生多劫已經積累了前面這個基本、基礎已經有了。對於世間來說，我們所看得見的，只是短短的幾十年乃至一百年，而整個佛法來說，那是從前面無限到後面無限。」

1. 為什麼六祖的故事要請大家再聽一下呢？ 「師父的詮釋的要點主要是說：多精彩的人都得要有善知識引領，沒有善知識引領的話，實際上還是很難到達究竟的證悟的高度。這裡面師父就很強調啊！我這一次再讀六祖大師的故事的時候，我們可以看到這個弟子相。」

1. 為什麼廣學多聞卻匱乏正法？ 「依止清淨的教典，如果只愛著於文詞，以此空度時日，而且迷惑於此的話，那就像有人溺水被水沖走，最終他口渴而死。大家想想這多顛倒！溺水了，卻口渴而死了！廣學多聞卻匱乏正法，到底是什麼原因啊？就是沒有將教典現為教授的過失啊！」

1. 不善學《廣論》容易出現什麼過失？ 「覺得自己很殊勝，那些沒學的好像都不殊勝，甚至學習其他法門的也都不殊勝，⋯⋯是廣聞不善於修要的這種過失。你總覺得沒學《廣論》的人是不如你的，⋯⋯我們的團體比你的團體殊勝；總之看別人就看過失，看自己就看功德。如果抱持這樣的觀點出去交朋友的話，根本是交不到朋友的，因為師父說：始終離不開憍、慢二字。」

1. 宗派形成的原因是什麼？ ﹡「這個宗派的形成是這個樣的，應不同根性的眾生，所以從這個地方一步一步契入；契入了以後漸次慢慢地加深、加廣，到最後達到究竟圓滿。所以這一個本來就是引導不同眾生一個非常善巧的法門，這樣。自然而然它是會分出各式各樣的這個教法，適應不同、各式各樣的根性。」 ﹡「所有的法都是佛陀講的，後來為了應眾生的根機，出現了各種各樣的法門，由於根性的不同所以會分門別類，有人喜歡這種、有人喜歡那種，趣入的點也是不一樣的。」