﹡「通常我們作學問常常有一句話叫『真理越辯越明 』。是！你一個人也可以思惟、觀察、辨別，可是的的確確不如在學者彼此之間共同論辯、往復推敲這樣好，往復推敲這樣好。」
﹡「經過陳那、法稱兩位菩薩進化以後了所謂因明之學，這就是非常善巧的一個辯論的方法，那這個是在修學佛法當中一個最好的工具。」

「我們理智上面的辨別能力也沒有，修學上面的這樣的學辯的力量也缺乏。因為這樣，自己又不能完整地把握得住佛法的中心，像瞎子摸象一樣；又不能善巧地去辨別這個完整的教義，所以總歸走偏、走錯。因此，對這個圓滿的道路，這個佛指示我們正確的這個，我們就走錯了，所以下面說，離開了智者歡喜的道路。」

﹡「兩個人碰在一塊兒，如果談什麼問題啊，大家辯起來，平常我們常常說『 抬槓子 』，或者佛門當中叫『 沖殼子 』。哎呀，這個抬起槓子來，沖起殼子來，是越沖越起勁，越抬越起勁，這勁就提起來了。」
﹡「這個『 勁 』是什麼啊？歡喜心對不對？和力道，就提起來了。一旦把我們生命裡對某一部分跟別人討論問題那個力道提起來，用在佛法上的時候，能夠善巧地利用這個特長的話，那麼可能就不會『復乏理辯教義力』」。

﹡「陳那和法稱兩位菩薩的因明之學，說是非常好的一個辯論的方法。現在大家都知道了，從《攝類學》開始，對吧？我們就學習辯論的格式、辯論的方法、幾種回答等等。」
﹡「因明的意涵就是指明了原因，而這些量學的論典，也是從正因的角度讓我們明了取捨的主要方法。」

「師父在《備覽》裡邊有講經典上很多時候都是佛陀和他的弟子問答問題，就是有人提問題、有人回答。後來又講了禪宗祖師也是這樣的，有人提問題、有人回答。有的時候是弟子問，有的時候是善知識問，互相問的。有的時候一個答案，有的人就大徹大悟了。」