「雖然書本上、理論上不太了解，可是周圍是不是每個人都有——從家庭當中的父母，到兄長、到師友，那他們多多少少會告訴我們。我們應該隨分隨力地在這個圈子裡當中，接受好的這種概念，儘量地把那個壞的漸漸地淨化，這是我們做得到的。特別是學《朗忍》這樣的一個教授，後面非常強調這個特點。那我們能夠做到了，就漸次能夠改善增上，如果做不到，我們始終會停滯在那錯誤的階段。」

﹡「看問題是看不到全貌、看不清楚的。」
﹡「佛法這麼深遠的，我們能一下子就懂了嗎？我們認為我們獲得了標準，這樣的標準也沒有去多方地求教、多方地探討和辯論，所以以為自己的就是標準。」
﹡「片眼，我們從一個角度去看。實際上佛要告訴我們的是一個無限地廣的一個面，或者是我們根本沒學到，或者學到了我們會停滯在我們自己這個階段，所以對這件事情看不清楚。」

﹡「我們最容易的拿我們自己的錯誤的概念去衡量，這是我們的致命傷！」
﹡「我們現在具足的能力是這麼地差，⋯⋯對於這個教真正的深刻的意義，我們也一樣地不懂，因為沒有好好地在這個理論上面下過功夫。」

「去多方地求教、多方地探討和辯論，⋯⋯上辯論場，被多方的角度問難一下、討論一下，可能就會減少這種自我感覺良好、自己認為的就是最後的答案的狀態，對不對？我們會保留學習的空間、保留觀察的空間。」

﹡世尊說：「『 比丘與智者，應善觀我語，如煉截磨金，信受非由敬。 』⋯⋯對於經義——經典上的意思，必須要以量來觀擇。」
﹡至尊慈氏說：「以理思擇善妙法的思惟者，恆常不遭魔障礙。」
﹡「《入中論》中也說：『 異生皆被分別縛，能滅分別即解脫，智者說滅諸分別，即是觀察所得果。』 」凡夫怎樣獲得解脫？「就是從觀察得到的結果。」
﹡「一定要去廣泛地辯論、多方地觀察、好好地學習，因為這是先輩祖師對我們的一個叮囑」！