2019/05/21 按「如是因結如是果」的道理做抉擇
1.什麼是斷見? 斷見就是緣著現世諸法行相的這個自性,沒有看見現在的有情是從前世來到此世以及從此世前往他世。斷見者不承許因果,因為他沒有看見現在的有情是從前世來到此世,以及從此世再前往後世。因為他沒有看見這些,所以就說那些是不存在的。
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2019/05/21
1.什麼是斷見? 斷見就是緣著現世諸法行相的這個自性,沒有看見現在的有情是從前世來到此世以及從此世前往他世。斷見者不承許因果,因為他沒有看見現在的有情是從前世來到此世,以及從此世再前往後世。因為他沒有看見這些,所以就說那些是不存在的。
1.正因為不能放到無限的生命中,我們就會忽略因果這樣一個概念。 2.佛法最美妙的地方,就是它能改變你的生命。 3.站在無限生命的角度來看:不學,不可以;學了,不會,是可以的。
1.不把今日放進無限生命中去度量,就會忽略因果概念: 我們臨到病、臨到什麼挑戰的時候,很難想到無限生命。大多數的概念就是這一期的生死看得比什麼都重要,不會在無限生命的航程中看待這一期的生死,所以我們很難把我們這一天放到無限的生命中去度量。正因為不能放到無限的生命中,我們就會忽略因果這樣一個概念。
1.持斷見者不承許因果、不承許前後世的原因,是因為他沒有看見。 2.一旦把視野放到多生多劫的角度去看的時候,我們就會對眼前的事情看開了。 3.凡事必有因,不可能有完全無緣無故這樣的利益或者傷害。
1. 苦是因為我們心續裡有苦因的緣故,必須安忍: 「我等恆有眾苦隨逐」,我們心續裡有能生苦的因,所以會出生種種苦受。對由宿業引發的痛苦,若不能安忍,內心更生因非理作意增加的憤怒、憂愁等,就變成苦上加苦,更難堪忍。同時,若不能在痛苦時克制身語意的惡行,還會在心續裡造就更多的苦因。而若因害怕痛苦,從該修的善行上逃跑,實際上就中斷了這條路,無法成熟將來的樂果。所以痛苦來時,必須選擇安忍。