2019/05/16 生命無涯 圓滿依師以有涯成就
1. 六祖大師宿生已經積累了基礎: 譬如像六祖大師,那一生本身可並沒有廣博的認識,他為什麼這樣好呢?這個我們要了解。他是宿生多生多劫已經積累了前面這個基本、基礎已經有了。對於世間來說,我們所看得見的,只是短短的幾十年乃至一百年,而整個佛法來說,那是從前面無限到後面無限。
在〈2019/05/16 生命無涯 圓滿依師以有涯成就〉中留言功能已關閉
2019/05/16
1. 六祖大師宿生已經積累了基礎: 譬如像六祖大師,那一生本身可並沒有廣博的認識,他為什麼這樣好呢?這個我們要了解。他是宿生多生多劫已經積累了前面這個基本、基礎已經有了。對於世間來說,我們所看得見的,只是短短的幾十年乃至一百年,而整個佛法來說,那是從前面無限到後面無限。
1.六祖大師,他是宿生多生多劫已經積累了前面這個基本、基礎已經有了。 2.修行階段就是從開始一點也不認識,接觸佛法之後步步上升,一直到究竟圓滿。 3.師父把我們放到從無限的過去到無限的未來的視野,去看待自己的生命。
1.跟善知識相應,是內心的相應,跟是否在身邊沒有關係。 2.能聽懂師長的話,能跟師長相應,要在值遇之前就做好準備。 3.對於一個準備好了的心來說,善知識的一舉一動他都能非常地明白。
1.反觀自心,是否能做到「徒弟乖乖的」: 惠能大師明知自己的證悟境界更高,但他不僅沒得到五祖認可,還被放在最不起眼的地方,從早到晚做苦工。對於此等極難堪耐的境界,大師卻沒有任何負面想法,就乖乖的。相比之下,當善知識對我們示現親疏遠近,讚許、呵罵時,我們內心會隨之高低起伏,乃至「雖少許茶,悉計高低。」 種種非理作意,就是不能安住自心,乖乖的。
1.弟子相:希求於法、希求於善知識、乖乖的跟著做。 2.「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處染塵埃。」講的是空性的內涵。 3.證得空性,可以淨除煩惱障垢。