2019/06/15 聽了真理召喚 努力朝善飛翔
1. 當被傷害的時候,有幾種反應: 師父又觀察說那個果成熟了,在成熟果的時候又繼續造業。當我們感覺到自己被傷害之後,有幾種反應,有一種反應是直接反擊,對不對?因為那個傷害我的人,或者那個環境是什麼,我就反擊它就好了。有一種反應是感覺到傷心極了、絕望,就產生對自己的不諒解,或者對他人的不諒解。
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2019/06/15
1. 當被傷害的時候,有幾種反應: 師父又觀察說那個果成熟了,在成熟果的時候又繼續造業。當我們感覺到自己被傷害之後,有幾種反應,有一種反應是直接反擊,對不對?因為那個傷害我的人,或者那個環境是什麼,我就反擊它就好了。有一種反應是感覺到傷心極了、絕望,就產生對自己的不諒解,或者對他人的不諒解。
1.在一個前後世的相續裡邊看待因果成熟的這件事情。 2.用長的時間軸去看事物的因。 3.理性地觀察,在對方強烈的態度和激烈的言詞下,怎麼樣拋開情緒的困擾,去看到事物的真正的原因。
1.抱怨來自於對痛苦的原因找錯方向: 這件事所以發生是以前造那個業,在那個業沒有對治之前,它一定會發生。但當很多不愉快的事情發生,我們不由自主地去抱怨,認為是這個境或者是別人使我痛苦,不是因為我過去的苦因使我痛苦的。一直向外找造成生命痛苦的原因,因為找错了,所以這個因一直就拿不掉,拿不掉就一直痛苦。
1.如果不學教典,不藉借教理之燈的照耀去看一下到底是什麼原因的話,我們是很難進行理性的觀察的。 2.朝著理性觀察的思路去想,串習、串習、觀察、觀察久了之後,你這條思路就很熟了。 3.戒律就是二六時中看著自己的身口意,不要趣向惡行,要趣向如法行。
.在前後世的相續裡邊看待因果成熟: 我們會認為是境或是別人使我痛苦,不是我過去的苦因使我痛苦的。但這件事所以發生是以前造那個業,在那個業沒有對治之前,它一定會發生。所以如果一直向外找造成生命痛苦的原因,這個因一直就拿不掉,就一直痛苦。佛陀告訴我們,這個苦果——現在感受的苦,是從不善生的、是從過去的因生的,淨化那個不善,就不會生苦果了;種下善因就會感樂果。