2020/08/03 覺燈
1. 因念死無常而怖畏惡趣,接著應該真誠地皈依三寶。 2. 誰有能力幫我去除對生死的怖畏呢?是佛陀啊! 3. 不用停在怖畏的地方,把怖畏的心,去緣念一個真正可以依靠的三寶境就可以了。
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2020/08/04
1. 因念死無常而怖畏惡趣,接著應該真誠地皈依三寶。 2. 誰有能力幫我去除對生死的怖畏呢?是佛陀啊! 3. 不用停在怖畏的地方,把怖畏的心,去緣念一個真正可以依靠的三寶境就可以了。
1. 對學習多年的人提出的疑問: 學了這麼多年《廣論》,你會不會認為你的心一點都沒有改變,想到後世去哪裡心裡虛虛的?這是不是你一點兒都沒改變?或者你可以成立:「那學經典有什麼用?了解經典有什麼用?」這些是針對學了很多年的人。這兩個問題怎麼解決?
1.避開煩惱的利刃,著上理路、戒律的鎧甲,向內調伏。 2.真正幸福不幸福的操作權,實際上是在我們思想中。 3.正因為痛苦在我們的相續中,我們修行才有用。
1. 以聽聞訓練心,才能掌控自己的苦樂: 幸福的操作權在我們思想中,而我們的思想能否有力掌控苦樂,取決於我們是否常常去訓練自己的思路。訓練思路最重要的辦法就是親近善士、聽聞正法。聽聞得越多,對境越容易現起正知正念,就越能儘快平復內心,事後反省、總結的品質也更好。否則,就是隨境沉浮,攪於煩惱痛苦之中。
1.從凡夫地達到究竟圓滿成佛,我們的目的就是這個。 2.真正要走之前,必須要先把你的目的認清楚,然後達到這個目的,該走你什麼走的路,然後這個路當中眼前你下腳的哪一步。 3.我們實際上的目的不在往生,要成佛!