2020/10/19 般若經詮隱顯二義,道炬論照顯菩提道
1.《般若經》的所詮分顯義和隱義兩部分: 《般若經》的所詮可以分為顯義和隱義兩個部分:顯義就是指空性,從字面上很容易看到《般若經》是在宣講空性的內涵,所以空性就是《般若經》的顯義;而隱義就是《般若經》裡所含的現觀的道次第,現觀的次第隱藏在《般若經》裡,隱藏在開示空性的經文的內涵裡面。
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2020/10/21
1.《般若經》的所詮分顯義和隱義兩部分: 《般若經》的所詮可以分為顯義和隱義兩個部分:顯義就是指空性,從字面上很容易看到《般若經》是在宣講空性的內涵,所以空性就是《般若經》的顯義;而隱義就是《般若經》裡所含的現觀的道次第,現觀的次第隱藏在《般若經》裡,隱藏在開示空性的經文的內涵裡面。
1. 佛法不離世間覺,藉借母親節的因緣,知母、念恩、報恩,發起菩提心。 2. 我們在一起,要把法留下來,因為這是師父最深、最重要的心願。 3. 佛陀成道正覺果位之後,所說的第一句話就是:「深寂離戲光明無為法,有如甘露此法我已得,若示於他無有誰能知,不如住於無語森林中。」
1. 念母恩策發菩提心,徹底翻轉生命: 佛法不離世間覺。藉由母親節的因緣,我們會憶念母親恩德,送母親禮物。但善知識提醒我們,無始劫以來,無一個有情未曾做過我的母親,因此要把對自己母親的念恩、報恩心,擴大到一切有情,發起為利有情願成佛的菩提心。若是能徹底實踐七因果教授,透過知母、念恩、報恩,發起菩提心,就能徹底改變過往以自我為中心的下劣生命狀況,把世間庸俗集業所攝的孝行轉化為入菩薩道的資糧,讓我們從凡夫躋身於佛子的行列。