2021/01/07 覺燈
1. 別解脫律儀是以守護身口的律儀為主。 2. 戒律是能夠截斷三惡趣、堵塞三惡趣門的一個方式 。 3. 佛法能否住世,觀待正法毘奈耶的行持是否住世。
在〈2021/01/07 覺燈〉中留言功能已關閉
2021/01/08
1. 別解脫律儀是以守護身口的律儀為主。 2. 戒律是能夠截斷三惡趣、堵塞三惡趣門的一個方式 。 3. 佛法能否住世,觀待正法毘奈耶的行持是否住世。
1. 別解脫律儀的種類: 別解脫律儀是以守護身口的律儀為主。如來說了七種別解脫律儀,近事、近事女、沙彌、沙彌尼、學法女、比丘、比丘尼。加上八關齋戒,不分男女二眾,就成為了八種。其中三種在家律儀指八戒、近事、近事女,近事就是指居士的意思;五種出家律儀指沙彌、沙彌尼、學法女、比丘、比丘尼五種。出家律儀中的比丘律儀,是別解脫律儀中最最殊勝的!
1.其中戒學,至言及釋數數讚為定慧學等,一切功德之所依處。 2.如果戒律守護得一塌糊塗,不可能真正親近善知識。 3.修行所有內涵就在別解脫戒、菩薩戒、密乘戒中。
1. 戒為一切功德之所依處: 「佛說戒為眾德本,如情非情依於地」,就像大地可以出生一切作物,是一切情非情的所依,戒律也是一切功德的所依。從依止法、修習暇滿到菩提心、修習定慧,道次第的一切功德,都是從戒律大地的養分裡面長出的。戒律持守越精嚴,道次第的功德就越圓滿。反之,就像植物離開大地無法生長,離開戒律,一切功德也無法出生。
1.《讚》中云:「尊入聲聞乘門已,護戒如犛牛愛尾。」 2.「有情若解脫,心喜如大海。」這就是佛菩薩對眾生的心。 3. 戒學,是定慧學等一切功德之所依處。