1. 宗大師體察《釋量論》指出修行之路： 宗大師引用《釋量論》﹕「彼方便生因，不現彼難宣」，來說明菩薩對度化眾生的善巧方便，「自若未能如實決定，不能宣說開示他故。 」由此可見大師體察出：《釋量論》完整無誤地指出一條修行之路，可以引導學者直接趣向甚深空性及究竟解脫的一切智智，而非僅是外在的論式、學佛的參考書而已。

1. 菩薩要學一切方便以利益一切有情： 「了知三乘道者，即是成辦菩薩求事所有方便。」菩薩要求的目的，是要遍攝各式各樣的根機，所以他要學一切。所學的內容即是所謂的三乘——聲聞、緣覺、菩薩這樣的根性的人。每一個不同的根性，有他們相應的道路，這個道路平常我們說道諦，這正是菩薩所要學的善巧、方法。方便就是一種善巧的方法，佛法裡邊給我們的方便是一條通達到你要達到地方去的一個正確的辦法。

1.《釋量論》到底有多殊勝？ 法稱論師所造的《釋量論》，以順向與逆向不斷地反覆論證，用理路推導出佛果的存在和修成佛果的次第，只要從因到果依次努力，我們這些凡夫透過修行就可以成為一切遍智！這些精緻的理路，將我們引向無苦的大樂的境界。因此，學會了《釋量論》，此生可以達到的最高高度，就是所有的痛苦都解決、所有的快樂都圓滿的佛地。