1. 點滴之善迴向佛果，永不乾涸： 沒做善行之前我們不會發正願，但做了之後通常都會忽略迴向，或是口中唸著「願此殊勝功德，迴向法界有情⋯⋯」的迴向文，心中的希願卻不一樣，就愛迴向眼前的。「可是迴向眼前的，也就三世怨就沒了！」縱使下輩子名利增上，福報用盡後，第三輩子或在三惡趣受苦，或生於很貧困、沒有師法友的環境，這不是我們想要的結果。「那為什麼不迴向於佛果？迴向佛果，那我眼前還能實現嗎？可以的！怎麼樣把一滴水能夠盡未來際不乾涸呢？就是把它放進大海。」
1. 我發的願就是我的未來。 2. 願不是空想，願是一定會走進的那個明天！ 3. 我們一定會走進的那個明天，就是親近善知識之後，知善巧方便――了解全圓的道次第最究竟達到的那個佛果。
1. 發願和迴向的異同處： 「廣發正願」中的「發願」，是指我們的希願處或目的。尤其對到大乘佛子而言，就是做任何事之前，都要想到成佛的宗旨，以其總攝一切的善願。而「迴向」是指為了這個目的造集善業，並將賺取到的功德資糧用於成辦先前楷定的目標，不浪費、毀壞已積之善。兩者皆有目的性，差別在於發願是因的第一步，尚未開始做善行，而迴向時則已經成辦善行。
1. 佛法是教我們轉變命運，或者說掌握命運的善巧方便――你走進你自己設計好的未來。 2. 願不是空想，願是一定會走進的那個明天！ 3. 願是生動、是有力的、是能引生出非常非常大的一個行動，能改變命運。
1. 「願」能引生行動，實現你所構思的未來： ＊「廣發正願」的「願」，「它會引生朝著這個願望的一個行動，它就會變成你走向這件事的命運，變成現實到眼前來，這件事非常地科幻！因為未來完全是構思的，構思完了之後你去做，做完之後未來就是你構思的那種樣子。」 ＊「發願都在心念上，有的人也會行之於什麼？口中誦出來，或者在佛前發出來，或者跟上師發，這是還沒有好像很多迴向的東西之前就發了，」發願是行動的第一步。