1. 《道炬論》統攝各宗綱要，是成佛最佳引導： ＊「由是因緣，以此教授能攝經咒一切扼要，於一補特伽羅成佛道中而正引導。故此具足通達一切聖教無違殊勝。」 ＊「本論――也就是本論所依的阿底峽尊者的所造的《道炬論》。那個是把所有的顯密、大小、性相各宗的宗要統統――宗要是大綱――統統含攝在裡頭，說明了這是什麼？這是任何一個人――補特伽羅就是有情――他那個成佛所有的方法，最正確的引導，所以這個教授能夠通達一切聖教，沒有一點點違背，沒有一點點違背。」
1. 教就講那個道理，告訴你為什麼要修行，修行些什麼，如何修行。 2. 教、證二量就屬於自利方面；了解了之後，還要從利他的角度再學習。 3. 要成為一個扎實、精湛的大乘行者，必須經過教正法和證正法的淬鍊。
1. 聖者的福德與智慧皆圓滿： 「圓滿的教法他一定有這樣的一個圓滿，所以這個圓滿的話，從他自己的家屬出身開始，他的出身這樣，所以呢福德圓滿，表示他的。第二個呢，要他智慧圓滿，世俗的智慧圓滿，然後呢，世俗的智慧、出世的智慧圓滿，出世的智慧包括出家了。」
1. 教正法是對自己最好的，證正法也是對自己最好的，自利不就是這樣嗎？ 2. 你有多幸福就看你教正法學多深、證正法證多深。 3. 有些人認為學教理會浪費時間，但是不學教理浪費的時間不知道是多少劫。
1. 教、證二法圓滿是最美的自利： ＊「教正法是什麼？是對自己最好的，證正法也是對自己最好的，自利不就是這樣嗎？最佳利益自己的方式。」「利益自己包括保護自己，當自己憂慮的時候讓自己不憂慮等等、等等，把我們的心從負有缺憾的種種現狀中救護出來。」 ＊儘管我們修行很多年了，「會想到最美的自利是教正法的圓滿和證正法的圓滿嗎？」「我們幾曾想過用教理完成對自我的最佳保護，用證正法完成對我活這一生的最佳獎賞？」