1. 《四家合註》成立聖教無違之因： 「第四、成立聖教無違之因：趣入大乘道者，有共不共二種應修之道。共者即亦是劣乘藏中所說皈依、業果、思惟輪迴總別諸苦而欲解脫之出離心、四諦、緣起等三學之修持。總之，諸凡共下中士法類諸道，此等何因而成應捨？故除少分希求獨自寂靜樂等不共者外，所餘一切共通法類，雖大乘人亦應修持。」

1. 以修學菩提心為核心，很容易生起其他的證德： 「修學菩提心能夠迅速地集聚資糧、迅速地淨化罪障，所以生起菩提心之後，集聚資糧、淨化罪障，想要生起證量是輕而易舉的。一位大乘行者，如果以修學菩提心作為核心，很自然就能夠生起其他的證德；相反地，如果在修學大乘法的時候，我們過度地著重觀修本尊、明點等其他法類，反而忽略了菩提心的重要性的話，到最後什麼樣的功德都難以生起。」

1. 菩提心是進入大乘道的大門： 「大乘發心就像殊勝道的梁柱一樣，是一切偉大菩薩行――六度啊、四攝等等美好功德的出生處，也是安住處，也是增長的根本與所依。大師在這裡用『根本』與『依』來形容，也開示了菩提心是進入大乘道的什麼呀？那個莊嚴的大門，所以大乘行者一定要發起世俗菩提心。」