廣海明月0266 覺燈 (2024/05/20)
1.《廣論》的根本就是《道炬論》。 2.《道炬論》所說的教授就是至尊慈氏所造《現觀莊嚴論》的所有教授。 3.《現觀莊嚴論》宣說了隱義現觀次第和顯義空性次第。
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2024/05/21
1.《廣論》的根本就是《道炬論》。 2.《道炬論》所說的教授就是至尊慈氏所造《現觀莊嚴論》的所有教授。 3.《現觀莊嚴論》宣說了隱義現觀次第和顯義空性次第。
1. 這四個科判包含從一開始依師軌理到成佛的所有道次第: *「第二、正敘所說:由是菩提道次第引導,分四:一、為顯其法根源淨故開示造者殊勝;二、令於教授起敬重故開示其法殊勝;三、如何講聞二種殊勝相應正法;四、如何正以教授引導學徒之次第。」 *「這四個科判其實包含了從一開始親近善知識軌理,直到最後的雙運果位――成佛中間的所有道次第,是沒有缺少的。」
1.《華嚴經》云:「以九種心,親近承事諸善知識,能攝一切親近意樂所有扼要。」 2.老師時時刻刻都會想到祈求上師佛菩薩的加持、護佑,非常值得我們效學。 3.「如船心者,謂於尊重事任載幾許,若往若來,悉無厭患。」
1. 老師照顧仁波切,仁波切心疼老師,師徒惺惺相惜: 仁波切因為腿傷在台大動手術,手術後因為發燒再次送醫。老師非常擔心師長,一直在祈求。老師二十幾天都是每天三個小時路程去探望仁波切,非常辛苦。因為害怕仁波切擔心,老師沒有告訴仁波切探病的車程這麼遠。等仁波切出院以後發現實情,仁波切很不忍心。等仁波切脫離感染期,病情穩定後,老師就到湖山開法會見居士們。
1. 佛語沒有一句是可以棄捨的,對此要生起堅固的信心、定解。 2. 不管自己的能力、慧力、心量、條件任何一方面,能修持的現在就要修持。 3. 對於能修的和不能夠現在修起來的,我們都能夠好好地造集一分當下的因。