1. 不敬重經典的現行： 「師父是再次提到了敬重教典和不敬重的這兩個問題？說：『因為這樣的關係』，就是學的人覺得眼前用不上，對不對？還有一種是大部分用不上――它不是全都用不上，而是大部分用不上的這種狀態――因為大部分用不上，所以就不敬重它。又說因為修不起來、根基不到，說這裡邊沒有可修行的內義。」
1. 「內義」就是佛法的精要。 2. 正法的功德是可以拯救一個有情的。 3. 沒有一個次第的法是芸芸眾生解脫乃至成佛不需要的。
1. 分離聞思修會障礙修恭敬心，集謗法業： ＊「說彼等中，不顯內義，唯是開闢廣大外解，執為可應輕毀之處，是集誹謗正法業障。」 ＊「由於沒有清淨的傳承，這個學的人把聞、思、修完全分離出來，變成了一個他修恭敬心非常大的障礙。因為他起了這麼大的障礙，他沒法受用佛法，到最後他不得不在心裡會覺得佛法沒用，甚至說這也不是佛法，到最後就變成了誹謗正法。」
1. 尊者在二十九歲前，以羅睺羅毱多為主要上師，又從許多獲得成就的上師尊前，學習、善巧了一切金剛乘的教典與教授。 2. 尊者夢見從語王班智達聽受了十萬四百五十一部密續。 3. 語王班智達通達了顯密一切明處，圓滿講、論、著三種事業，又能常常地親見聖母度母為他解釋疑惑。
1. 二十九歲之前，尊者師從眾多上師而善巧了金剛乘： 「『二十九歲以內，於多獲得成就師前，習金剛乘教典教授，善巧無餘』，在二十九歲前，以羅睺羅毱多為主要的上師，又從許多獲得成就的上師尊前，學習金剛乘的教典，而善巧了一切金剛乘的教典與教授。『不唯於餘時處如是聽受』，就是不僅在其他的時間、印度的其他地方聽受了很多密法」。