1. 透過實修生起道次第的覺受： 老師講到學制的時候很強調實修，為弟子們設計的所有學制都是希望我們能夠從戒律，從學習奢摩他、毗缽舍那，乃至四加行、皈依等等修行，在內心中真實生起道次第的覺受。我們不一定一生就獲得佛陀的果位，透過了解因果以及善惡業的差別，用大乘發心去造集善業，懺除惡業，我們就能夠一生比一生好，獲得增上生乃至最後決定勝。
1. 唱念的儀軌各有各的完整的、精采的內容。 2. 如果廣學經論知所取捨，不管環境多惡劣都能增長功德。 3. 學得好的，哪一宗、哪一派都可以包含一切；學不好的，哪一宗、哪一派都執著在自己上頭。
1. 經論是修行的最佳指導： 「這個見解千萬使不得，千萬不要說有這個念頭乃至這樣的執著：這個經、論都是講講說說，沒有重要的！要曉得，不是經論的錯，而是說我們聽的人沒聽到；或者容許有這種可能，講說的人沒有把那精要講到，這是絕對有的，絕對可能的。就是說他講的人講到了，我們聽見了以後還要一步、一步上升。」
1. 善人是我師；惡人是我資。 2. 學得好的，哪一宗、派都可以包含一切；學不好的，哪一宗、派都執著在自己上頭。 3. 把祈求當作一種生活方式，一遇到難題，就會想去求佛菩薩幫忙。
1. 廣學經論，明辨正似，知所取捨： ＊「莫作是念起如是執，謂諸經論唯是開闢廣博外解，故無心要。」「這個見解千萬使不得，千萬不要說有這個念頭乃至這樣的執著：這個經、論都是講講說說，沒有重要的！」 ＊「修學佛法，為什麼要廣學經論，得到那個宗要的真正的意趣就在這裡。你一定要把那個正、似――正是正確無誤的，似是似是而非的，辨別得清清楚楚，知所取捨。」