廣海明月0299 覺燈 (2024/08/05)
1. 不應該違越根本墮等所有律儀制定的界限,而要好好守護。 2. 一旦違越了根本墮之後,就會失去這個律儀了。 3. 得到人身才能學習教法。
在〈廣海明月0299 覺燈 (2024/08/05)〉中留言功能已關閉
2024/08/06
1. 不應該違越根本墮等所有律儀制定的界限,而要好好守護。 2. 一旦違越了根本墮之後,就會失去這個律儀了。 3. 得到人身才能學習教法。
1. 理應如是守護三律儀: *「『如是於諸三種律儀淨戒學處,非僅勇受』,這裡面說到了『非僅勇受』,是我們在灌頂的時候會受三種律儀,有的人會去求受灌頂,但是在灌頂後要守什麼律儀與誓言卻毫不知情,所以說不能只是敢於受戒。『如其』於上師前『所受隨行防護,不越制限』,不應該違越根本墮等所有律儀制定的界限,而要好好守護,這是很重要的。」 *「去求受灌頂,我們要知道我們所受的律儀與誓言,比如說條目是怎樣的?違犯的界限是怎麼樣?守護到什麼程度?那個邊界我們要去學習和了解。」
1. 居士學習不是以五大論為主的,應該說是以《廣論》為主的。 2. 沿著《廣論》及祖師佛菩薩的引導文,生起皈依的量;這是一個共下士的皈依。 3. 皈依、業果就是轉變命運的籌碼。
1. 一輪班的居士學制: 老師思惟居士學制,在一輪班結束之後會修習四加行,補上集資淨障的部分,佐以輕型閉關課程。四加行的學法,老師希望先講皈依,因為皈依是進入佛教的大門,希望能夠沿著《廣論》,沿著祖師佛菩薩的引導文,生起皈依的量。
1. 清淨的口訣一定授與對廣大經典的決定信解。 2. 上師的口訣,就是理解打開經論所有意涵之門的一把鑰匙。 3. 所謂的「口訣」,就是容易了解其中所有內涵的方法。