〈泰國見僧俗──建寺、護生、聽空性〉05 —造集作師所喜的因,成辦作佛所喜的善業 (2024/09/15)

1. 《大薩遮尼乾子所說經》十種殊勝因,得十種自在: 「遠離殺生無瞋害心,是命自在因;於受樂眾生無障礙大慈,於受苦眾生無障礙大悲,是心自在因;平等心舍一切事物求大菩提,是物自在因;三業所作清淨無染,是業自在因;以菩提心攝諸善根,是生自在因;舍諸一切供養、恭敬、禮拜、讚歎,象、馬車乘施與眾生,是如意自在因;常說三寶教化眾生,是信自在因;稱諸一切眾生所求應時給與,是願自在因;常行法施不為利養、名聞、恭敬,是智自在因;常為眾生說諸如來及諸眾生真如平等,法身為體非飲食身,是法自在因。」

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廣海明月0505 覺燈6 (2024/09/14)

1. 在一切可能行善的地方,一定要向前去行善,不能是破壞式的。 2. 要懂得自己增加善根,也令別人增加善根,令三寶綿延不絕。 3. 是凡夫要多學。學了就一定會改善的。

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廣海明月0505 學習重點6 —我是凡夫要多學,對境實修知取捨 (2024/09/14)

1. 正因為是凡夫,所以要多學: 「我是凡夫,就是因為是凡夫不了解啊,所以這個時候要怎麼辦?要學呀!要多學!而不是看到什麼就覺得什麼都不對的,要學!所以一旦多學,學了三寶的功德,學了業果的見解,學了真正實修的,師父是怎麼教的——是在一切可能行善的地方,一定要向前去行善,不能是破壞式的······要懂得自己增加善根,也令別人增加善根,怎麼樣令三寶綿延不絕。」

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廣海明月0505 覺燈5 (2024/09/13)

1. 在保留形式狀態下,趕快補足內容,這就叫實修。 2. 在一切可能行善的地方,一定要向前去行善。 3. 《法華經》云:「或有人禮拜,或復但合掌,乃至舉一手,或復小低頭,以此供養像,漸見無量佛。」

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