1. 決定種姓的大乘行者，直接趣入大乘道： ＊「一般來說，決定種姓的大乘行者，一定不會先趣入小乘道，再趣入大乘道，而是直接趣入大乘道，成為菩薩。雖然沒有趣入小乘道就直接趣入大乘道，但是一定是透過共下士道、共中士道的次第，才能發起菩提心，成為菩薩。」 ＊仁波切說：「也有一開始是大乘種姓的有情，沒有先學習小乘教典而直接進入大乘道的。」
1. 要以成就一切遍智的意樂來聽聞大乘的教法。 2. 不需要進入聲聞道再轉入大乘道，這種類型是指大乘種姓者。 3. 何時生起菩提心，從那時起就成了大乘行者。
1. 不學小乘法，無法證得一切聖教無違： ＊「『故有說云：「是大乘人故，不應學習劣乘法藏」者，是相違因。』有人認為自己是大乘人，不應該學習小乘的法藏，這種說法是相違因；這種人覺得自己是大乘人，所以不學習聲聞道，因此沒有完全了達聲聞道，就沒法證得『一切聖教無違』。」 ＊「既然不學習聲聞道，就不了解聲聞道；不了解聲聞道，即使自認為是菩薩，也只能說明不是菩薩。」
1. 我們的學習一切都要圍繞着根本上師的規定來開始。 2. 《勸發增上意樂經》云：「如有處居觀戲場，談說其餘勇士德，自己失壞殷重修，此是愛著言說失。」 3. 《廣論》云：「謂於未修心，易見師過，起不信時，善知識敦巴軌理善美，應如是行。」
1. 當自己跟師長的想法不一樣時，應如何行： 當年老師想找一位藏文老師，請益師父的時候也非常高興。 等藏文師資到了以後，老師再次請益師父和仁波切，師長們卻示現因為口音的考量而不同意。 老師如理依師，即便一切都準備就緒將開始了、縱使非常為難，也願意聽話暫停 。