1. 《道炬論》具足通達一切聖教無違殊勝： ＊《道炬論》「收攝一切經咒的扼要，是將一切的顯密以及上下諸乘無違地攝為一個補特伽羅成佛之道而作宣說、引導，所以說：『具足通達一切聖教無違殊勝』。」 ＊「如冷熱般相違的那個分別是在有情的相續中，⋯⋯根據《道炬論》去抉擇的話就不相違了。無論是哪個宗派，除了各別有一些由於自己不了解的關係，會對其他宗派互相愛憎以外，總體而言，令一切顯密無違，使全雪域的西藏佛教如日光顯。」
1. 四方道攝持一切顯密聖教。 2. 將貪欲轉為道用的是密教，不將貪欲轉為道用的就是顯教。 3. 透過修行、透過精進，我能夠超越現在我不能超越的東西。
1. 用四方道圓滿攝持一切聖教： ＊「 『一切聖教』，就是指一切顯密圓滿之道。」 ＊「說到『四方』。有一些論典說：『出離心、菩提心、清淨見及密法』，這叫『四方』，也有說是『三乘及密咒聖教』。」 ＊「談到『聖教』，注意！它是一個整體，並不像我們感覺到的那樣局部，好像摸到一個一點然後就是那一點。這一點只是一個入處，其實從凡夫到成佛的路上，所有的見解、證量等等，是從顯入密這樣的連貫性的，哪兒都不能缺的。」
1. 感受就是個迷亂，是應該被覺察到，然後被消失的東西。 2. 如果總是總結失敗的經驗，就完全在這場戰役中拿不到一個獎盃。 3. 總結錯了之後，下次煩惱一來你就又怕了，它像強盜一樣——善法全部搶走了。
1. 鬥煩惱之前要先認識煩惱： 「煩惱是什麼呢？就是面對這個境的時候，你會不由自主地朝那個方向想去了。想著、想著你越來越深陷其中，然後開始分不清東、南、西、北，完全被自己的苦受——這種苦受可能是比如說絕望、焦慮、痛苦、瞋恨任何一種——包圍住。⋯⋯會產生很多對外界的一種很錯誤的，或者說『是顏色遍是紅色』這樣的立宗。那時候會像雨點一樣吧！周遍地出現。」